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        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案（精選19篇）
        方案不僅僅是一個(gè)計(jì)劃，更重要的是能夠解決問(wèn)題和達(dá)到預(yù)期的效果。一個(gè)完美的方案需要充分考慮資源的利用和限制，以及可能的風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素。通過(guò)參考范例方案，我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見(jiàn)的錯(cuò)誤和盲點(diǎn)，以避免重蹈覆轍。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇一
        此次基層正風(fēng)反腐三年行動(dòng)，重點(diǎn)懲治與群眾利益密切相關(guān)的8方面問(wèn)題，首要任務(wù)是懲治扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題。
        近日，汕尾市海豐縣紀(jì)委監(jiān)委嚴(yán)肅查處了赤石鎮(zhèn)新里村干部騙取危房改造補(bǔ)助資金問(wèn)題。經(jīng)查，2015年至2016年期間，新里村黨支部書(shū)記兼村委會(huì)主任劉水清、村黨支部委員兼村委會(huì)委員李水文等5人分別以各自親屬或自己的名義，申報(bào)并騙取危房改造補(bǔ)助資金共9.4萬(wàn)元后私分。劉水清、李水文等受到開(kāi)除黨籍處分，收繳其違紀(jì)所得，并移送司法機(jī)關(guān)處理。
        據(jù)了解，2016年以來(lái)，廣東省立案查處扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題2333件，給予黨紀(jì)政務(wù)(紀(jì))處分2290人。下一步，廣東省紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)將堅(jiān)決查處扶貧領(lǐng)域貪污侵占、虛報(bào)冒領(lǐng)，扶貧項(xiàng)目審批、招投標(biāo)、驗(yàn)收等環(huán)節(jié)違規(guī)操作、以權(quán)謀私等問(wèn)題。堅(jiān)決糾正脫貧攻堅(jiān)工作中履責(zé)不力、失職失責(zé)問(wèn)題，盲目決策、注重包裝和弄虛作假搞數(shù)字脫貧、虛假“摘帽”等形式主義、官僚主義問(wèn)題。
        與此同時(shí)，廣東各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委將堅(jiān)決查處基層“三公消費(fèi)”、人情往來(lái)、津補(bǔ)貼發(fā)放等領(lǐng)域的頂風(fēng)違紀(jì)行為，堅(jiān)決糾正貫徹落實(shí)中央重大決策部署表態(tài)多、調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少、落實(shí)差、耍特權(quán)等問(wèn)題，農(nóng)村集體“三資”領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，公共服務(wù)行業(yè)“吃拿卡要”問(wèn)題，拉票賄選等問(wèn)題，還將堅(jiān)決查處征地拆遷領(lǐng)域強(qiáng)征強(qiáng)拆、暗箱操作和截留、挪用、克扣補(bǔ)償資金等問(wèn)題。
        清遠(yuǎn)市陽(yáng)山縣太平鎮(zhèn)紀(jì)委書(shū)記梁建鋒說(shuō)：“廣東省紀(jì)委監(jiān)委圍繞八大重點(diǎn)整治領(lǐng)域來(lái)一次問(wèn)題線索大起底、快查處、嚴(yán)追究，就是讓基層腐敗無(wú)處藏匿，以切實(shí)行動(dòng)捍衛(wèi)人民的獲得感、幸福感、安全感。”
        下沉基層摸排問(wèn)題線索，重大案件省紀(jì)委直查督辦。
        如何實(shí)現(xiàn)“三年行動(dòng)”目標(biāo)，確保各項(xiàng)承諾得到兌現(xiàn)?記者了解到，此次行動(dòng)將強(qiáng)化監(jiān)督檢查和審查調(diào)查，保持基層正風(fēng)反腐高壓態(tài)勢(shì)，把全面從嚴(yán)治黨覆蓋到“最后一公里”。
        近日，廣東省紀(jì)委監(jiān)委督促指導(dǎo)河源市、連平縣兩級(jí)紀(jì)委監(jiān)委，嚴(yán)肅查處了內(nèi)莞鎮(zhèn)塘興村黨支部書(shū)記周維俊、村委會(huì)主任周澤卿、村黨支部委員周?chē)?guó)捷和村委會(huì)委員周忠強(qiáng)等7名村干部騙取危房改造補(bǔ)助資金案件，問(wèn)責(zé)了縣扶貧辦副主任邱華生、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員兼紀(jì)委書(shū)記吳藝華、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員余小媚、內(nèi)莞鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)邱永輝等7名失職失責(zé)干部，維護(hù)了群眾的利益。
        問(wèn)題線索從哪兒來(lái)?各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)將充分利用12388舉報(bào)電話、舉報(bào)網(wǎng)站、手機(jī)客戶端、微信、現(xiàn)場(chǎng)接訪等手段，廣泛收集群眾的舉報(bào)投訴;把群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題納入巡視巡察工作內(nèi)容，特別是對(duì)省定貧困村要在2019年底前實(shí)現(xiàn)巡察全覆蓋;省、市、縣三級(jí)紀(jì)委針對(duì)基層腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，開(kāi)展聯(lián)動(dòng)暗訪、專(zhuān)題暗訪，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力;此外，還將通過(guò)入戶核查、交叉復(fù)核、隨機(jī)抽查等方式，下沉基層主動(dòng)摸排問(wèn)題線索，確保全面起底。
        英德市白沙鎮(zhèn)石園村黨支部書(shū)記朱建中說(shuō)，“‘三年行動(dòng)’再次給我們村干部敲了一記響亮的警鐘，警醒我們要自省自查自糾，斷了不該有的念想，掐滅不該有的苗頭，杜絕不該做的行為，全心全意為農(nóng)村謀發(fā)展。”
        《方案》明確，對(duì)性質(zhì)特別惡劣、反響特別強(qiáng)烈的重大典型案件，上級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)進(jìn)行直查，對(duì)比較重大典型的案件進(jìn)行督辦。“也就是說(shuō)，只要是性質(zhì)特別惡劣，哪怕是村里的案子，省紀(jì)委監(jiān)委都有可能去直查。”廣東省紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。
        落實(shí)成效差將被約談問(wèn)責(zé)，基層黨委一把手靠前指揮。
        近日，廣東省紀(jì)委監(jiān)委通報(bào)，佛山市三水區(qū)南山鎮(zhèn)及有關(guān)職能部門(mén)對(duì)漫水河治污工作落實(shí)不到位，17人被查處，2名區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)被問(wèn)責(zé)。“基層黨委切實(shí)履行正風(fēng)反腐工作的主體責(zé)任，紀(jì)委監(jiān)委要協(xié)助黨委抓好工作落實(shí)。”省紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。
        據(jù)介紹，“三年行動(dòng)”以鎮(zhèn)為基礎(chǔ)、縣為關(guān)鍵，要求縣、鎮(zhèn)兩級(jí)黨委要把基層正風(fēng)反腐工作作為頭等大事，黨委書(shū)記要靠前指揮，定期研判正風(fēng)反腐形勢(shì)，研究決定重大事項(xiàng)。市、縣、鎮(zhèn)三級(jí)紀(jì)委要制定細(xì)化符合本地實(shí)際的實(shí)施方案，明確重點(diǎn)整治地區(qū)、整治問(wèn)題、特色舉措等。
        四會(huì)市石狗鎮(zhèn)黨委書(shū)記鐘傳鋒說(shuō)，“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是基礎(chǔ)。我們深入研究分析本地區(qū)在解決群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題方面面臨的形勢(shì)任務(wù)，開(kāi)出問(wèn)題清單和責(zé)任清單，強(qiáng)化整改落實(shí)。”
        各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委將每半年全面梳理一次本地基層正風(fēng)反腐情況，對(duì)正風(fēng)反腐不力、長(zhǎng)期得不到有效解決、群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題發(fā)出書(shū)面提醒函;對(duì)正風(fēng)反腐工作中失職失責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，及時(shí)約談提醒，情節(jié)嚴(yán)重的嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。
        據(jù)了解，“三年行動(dòng)”結(jié)束后，各地級(jí)以上市將通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、查閱資料、實(shí)地檢查、網(wǎng)絡(luò)評(píng)議、問(wèn)卷調(diào)查等多種方式，對(duì)所轄縣(市、區(qū))開(kāi)展正風(fēng)反腐行動(dòng)工作成效評(píng)價(jià)，對(duì)成效好的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)成效差的進(jìn)行約談和問(wèn)責(zé)。
        文檔為doc格式。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇二
        二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，跨國(guó)公司在全球范圍進(jìn)行的生產(chǎn)組織和市場(chǎng)擴(kuò)展活動(dòng)、巨額資本在全球金融市場(chǎng)的快速流動(dòng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織在全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)域等一類(lèi)具有全球性特征的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟(jì)全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場(chǎng)全球化、投資全球化等各個(gè)方面1，2。對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國(guó)政府在政策制定時(shí)必須考慮的重要背景，同時(shí)也為人們?cè)诖蟮臍v史尺度上透視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和把握全球經(jīng)濟(jì)的未來(lái)走向提供了新的分析工具。
        用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類(lèi)活動(dòng)是“經(jīng)濟(jì)全球化”研究在方法論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。事實(shí)上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，除“經(jīng)濟(jì)全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問(wèn)題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。
        比較而言，教育界對(duì)“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無(wú)動(dòng)于衷：我們既沒(méi)有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專(zhuān)題研究報(bào)告，目前一些關(guān)于wto與中國(guó)教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國(guó)第二屆教育政策高級(jí)研討會(huì)”所做的專(zhuān)題發(fā)言“教育全球化與開(kāi)放基礎(chǔ)教育市場(chǎng)的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動(dòng)中不存在“全球化”的問(wèn)題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類(lèi)教育現(xiàn)象？還是此類(lèi)教育現(xiàn)象不具有研究?jī)r(jià)值？看來(lái)都不是。本文將依據(jù)充分的事實(shí)對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進(jìn)入這一研究領(lǐng)域。
        本文對(duì)“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機(jī)制三個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論“教育全球化”給國(guó)家中長(zhǎng)期戰(zhàn)略安全帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問(wèn)題。
        二、“教育全球化”的主要形態(tài)。
        下面分別予以討論。
        1．教育資源（要素）的跨國(guó)流動(dòng)留學(xué)（留學(xué)生）是此類(lèi)“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。
        二十世紀(jì)九十年代末，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國(guó)紛紛來(lái)華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專(zhuān)辯論賽”的主題。8，9，10另?yè)?jù)官方統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放二十年，中國(guó)赴美留學(xué)生超過(guò)三十萬(wàn)11，去其他國(guó)家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀。
        無(wú)論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來(lái)看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟(jì)功能：
        1994年，世界大學(xué)生6100萬(wàn)，其中留學(xué)生占2%，達(dá)130萬(wàn)人。二戰(zhàn)以后，在美國(guó)就讀的留學(xué)生歷來(lái)為世界之最，1994年，在美國(guó)就讀的留學(xué)生達(dá)50萬(wàn)人，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了近100億美圓的市場(chǎng)容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國(guó)第一大出口商品，而在1986年僅3400萬(wàn)美圓，五年增長(zhǎng)20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺(tái)北、曼谷、雅加達(dá)、吉隆坡等地開(kāi)設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過(guò)20億美圓。
        39所高校走出國(guó)門(mén)招生《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》00/09/26就在國(guó)外高校紛紛來(lái)中國(guó)招生之際，中國(guó)高校也將走出國(guó)門(mén)，瞄準(zhǔn)國(guó)際留學(xué)市場(chǎng)。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國(guó)內(nèi)高校將聚集韓國(guó)，舉辦“中國(guó)留學(xué)說(shuō)明會(huì)”。據(jù)介紹，接受外國(guó)留學(xué)生一直是我國(guó)對(duì)外交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它同時(shí)也是高校加強(qiáng)國(guó)際合作和提高國(guó)際知名度的有效手段，還可補(bǔ)充高校教育經(jīng)費(fèi)的不足。去年我國(guó)共接受了來(lái)自142個(gè)國(guó)家的近4萬(wàn)名自費(fèi)留學(xué)生。（柯棘）。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇三
        摘要：隨著高校畢業(yè)生的增多，就業(yè)壓力也逐年增長(zhǎng)，創(chuàng)業(yè)成為廣大高職院校就業(yè)的新途徑。創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)新形勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的職業(yè)教育的新發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，對(duì)在創(chuàng)業(yè)教育工作中碰到的問(wèn)題展開(kāi)原因分析，同時(shí)開(kāi)展了一些具有針對(duì)性、創(chuàng)新性的實(shí)踐做法，對(duì)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育起到了積極作用。
        關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)業(yè)教育；現(xiàn)狀目前，我國(guó)在職業(yè)教育上大力提倡開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，一方面，因金融危機(jī)導(dǎo)致各國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑嚴(yán)重，近年來(lái)大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，因此我們大力鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)高職學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)并以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；另一方面，創(chuàng)業(yè)教育也更切合大學(xué)生個(gè)人進(jìn)步的個(gè)人需求幫助他們用個(gè)人的努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。基于此前提下，我們著重研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展提供建議。
        1.創(chuàng)業(yè)教育的良性現(xiàn)狀。創(chuàng)業(yè)教育這一領(lǐng)域在我國(guó)還處于研究階段的初期，與其他國(guó)家相比，我國(guó)高職院校的創(chuàng)業(yè)比例較低，有較大發(fā)展空間；創(chuàng)業(yè)教育在國(guó)家大力提倡下快速發(fā)展，給高職院校的創(chuàng)業(yè)教育提供了良好的氛圍。以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，針對(duì)該校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)查，數(shù)據(jù)分析如下。首先是高職學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知，91%的學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有基本的認(rèn)識(shí)，78%的學(xué)生有過(guò)創(chuàng)業(yè)的想法，其中11%的學(xué)生表示畢業(yè)后一定會(huì)創(chuàng)業(yè)，9%的學(xué)生表示如果無(wú)法就業(yè)就選擇創(chuàng)業(yè)。在選擇創(chuàng)業(yè)的原因方面，71%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是為了培養(yǎng)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力，36%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了緩解就業(yè)壓力，32%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了圓自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，24%的學(xué)生有過(guò)類(lèi)似的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，2%的學(xué)生有過(guò)自主創(chuàng)業(yè)開(kāi)辦公司的經(jīng)歷，其余的74%的學(xué)生表示從沒(méi)接觸過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。而參加過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生中只有18%的人認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)是成功的。關(guān)于阻礙創(chuàng)業(yè)的最大因素，學(xué)生的回答各不相同，35%的學(xué)生表示資金為創(chuàng)業(yè)的最大障礙，其余的65%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)社會(huì)關(guān)系為創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的最大障礙，由此可以了解到，這三項(xiàng)為創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。調(diào)查顯示，69%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力、心理素質(zhì)、獨(dú)立性、適應(yīng)性和抗挫折能力，表明創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該涵蓋較為廣泛的內(nèi)容。
        2.創(chuàng)業(yè)教育的失效現(xiàn)狀。我國(guó)高職院校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展不均衡，各方面體系不健全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)缺乏正確的創(chuàng)業(yè)教育理念，具體有以下幾個(gè)表現(xiàn)。一方面，高職院校創(chuàng)業(yè)教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沒(méi)有辦法付諸實(shí)踐。關(guān)于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，校內(nèi)創(chuàng)業(yè)街是某些院校實(shí)踐的最好例子，由學(xué)生進(jìn)行開(kāi)店，這是處于初期的創(chuàng)業(yè)方式，對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)起了一定的積極作用，并且這種方式資金投入較少，可以在短時(shí)間內(nèi)得到較快推廣。但是這種實(shí)踐方式的缺點(diǎn)是，因資源十分有限，限制了參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生人數(shù)。此外，學(xué)生此類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)主要提供的是簡(jiǎn)單的商品買(mǎi)賣(mài)服務(wù)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的提高不明顯。另一方面，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有足夠完善制度輔助和氛圍熏陶。我國(guó)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)政策不夠健全，創(chuàng)業(yè)服務(wù)沒(méi)有做到位，給自主創(chuàng)業(yè)設(shè)置了一些壁壘，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育的欠缺。而良好的創(chuàng)業(yè)氛圍是人才培養(yǎng)過(guò)程中非常重要的一部分，給有條件創(chuàng)業(yè)者提供了一個(gè)創(chuàng)新、開(kāi)放、自由、包容的文化環(huán)境，讓學(xué)生在大環(huán)境中耳濡目染，可以有效提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。我國(guó)的絕大多數(shù)高職院校創(chuàng)業(yè)教育還停留在摸索階段，自身辦學(xué)條件等方面的不足導(dǎo)致學(xué)校不能提供整體引導(dǎo)，缺少創(chuàng)業(yè)氛圍，無(wú)法提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。
        1.主體對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)理念不夠準(zhǔn)確。相當(dāng)一部分高職院校管理者在創(chuàng)業(yè)教育方面認(rèn)識(shí)存在偏差，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育就是就業(yè)指導(dǎo)的組成部分，在就業(yè)率高的情況下對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育開(kāi)展不夠，僅僅停留在按部就班的水平。而高職院校學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育也存在認(rèn)知不足，有少部分的大學(xué)生認(rèn)為是“贏利”，還有部分同學(xué)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)辦公司販賣(mài)產(chǎn)品，更有同學(xué)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開(kāi)展的培訓(xùn)。最后，便是家庭和社會(huì)對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)明顯不夠，部分家庭并不支持孩子大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
        2.創(chuàng)業(yè)教育師資配置不完善。一方面，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者創(chuàng)業(yè)教育研究較少或者不夠深入，從事創(chuàng)業(yè)教育人才缺乏。另外一方面，師資素質(zhì)參差不齊，大多數(shù)教師自己缺乏專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)業(yè)思維，采用的教育方法大多是照本宣科，學(xué)生受此影響，很難有所創(chuàng)新和進(jìn)步。針對(duì)創(chuàng)業(yè)這個(gè)命題，只有空洞的理論是不夠的，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)更為有用。目前，在高職院校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的教師中，普遍缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，在開(kāi)展具體的創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，很容易只從理論出發(fā)，只有書(shū)中的理論支撐，無(wú)法完全輸出創(chuàng)業(yè)的精髓所在。
        3.創(chuàng)業(yè)教育管理模式與服務(wù)體系存在缺陷。有不少高職學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育不重視或很一般,不清楚學(xué)校是否有創(chuàng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的管理模式理解較為空洞，僅交由相關(guān)部門(mén)輔助管理；同時(shí)，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育組織并未進(jìn)入學(xué)校常規(guī)管理范圍，缺乏系統(tǒng)性、組織性的教育并不能取得良好效果。另外，在高校服務(wù)體系方面，并未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，與社會(huì)聯(lián)動(dòng)較為不足，理論與實(shí)際較為脫節(jié)。在創(chuàng)業(yè)教育方面，實(shí)踐相對(duì)于理論更為重要，大部分并未創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，使得學(xué)生空有理論而缺乏實(shí)踐。
        通過(guò)對(duì)廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育的多方走訪和調(diào)查，該校建立了一套創(chuàng)業(yè)服務(wù)、教育、指導(dǎo)和管理四位一體的信息服務(wù)系統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育工作的科學(xué)化管理和人本化服務(wù)。
        1.轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育的觀念。首先，廣東行政職業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容納入人才培養(yǎng)機(jī)制中，著力把學(xué)生往具有創(chuàng)業(yè)能力和突出素質(zhì)兩方面并進(jìn)的創(chuàng)業(yè)型人才方向培養(yǎng)。其次，通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)講座等方式轉(zhuǎn)變學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)的主體，幫助學(xué)生樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)。最后，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的理解并開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)。開(kāi)展較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐模式，積極幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)用性，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的相關(guān)觀念，建立幫助學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好形式。
        2.完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)教育的.核心。在學(xué)習(xí)教程方面，廣東行政職業(yè)學(xué)院通過(guò)組建專(zhuān)家、教師，科學(xué)系統(tǒng)化編寫(xiě)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教材，結(jié)合該校開(kāi)展的素養(yǎng)教育工程，大大地促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。在課程設(shè)置方面，不僅加強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育互相滲透與融合，還完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程體系建設(shè)，創(chuàng)建具有高職特色的創(chuàng)業(yè)課程。在第二課堂活動(dòng)方面，通過(guò)創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)大賽、校外創(chuàng)業(yè)孵化園實(shí)地觀察與交流、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等方式，大力營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍。總體而言，要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的綜合性與實(shí)踐性，提升創(chuàng)業(yè)教育的多元化，使得學(xué)生受到實(shí)踐性強(qiáng)又多元化的教育體系。
        3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一支素質(zhì)突出的教師隊(duì)伍是創(chuàng)業(yè)教育成功的必須條件，只有擁有一支素質(zhì)突出的師資隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。廣東行政職業(yè)學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中打造一支具有專(zhuān)職和兼職水平的教師隊(duì)伍。在鼓勵(lì)教師參與社會(huì)各行業(yè)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)學(xué)校和創(chuàng)業(yè)成功人士、創(chuàng)業(yè)研究人士的聯(lián)系，聘請(qǐng)成功創(chuàng)業(yè)人士作為學(xué)校的兼職創(chuàng)業(yè)教育教師，更有利于創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的開(kāi)展。
        4.注重創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地的拓展和建立。廣東行政職業(yè)學(xué)院大力搭建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，除了校企合作確立實(shí)踐基地，還在校內(nèi)建立了“學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)一條街”。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育在硬件上有極大的困難，因此積極地創(chuàng)建自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，既有利于創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)一步推行，也有利于給予學(xué)生提供更多的實(shí)踐可能。廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)基地基本模式較為完善，創(chuàng)業(yè)的園區(qū)設(shè)置在校內(nèi)，在校外有更大范圍的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。這樣的模式更值得我們借鑒。
        四、結(jié)束語(yǔ)。
        盡管在當(dāng)前我國(guó)的高職院校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但是在創(chuàng)業(yè)教育的理念和課程體系設(shè)置、師資隊(duì)伍政策以及教育氛圍方面都存在一些問(wèn)題。在調(diào)查中所顯示的問(wèn)題也體現(xiàn)了高職院校在創(chuàng)業(yè)教育方面的不足和缺陷。著眼于創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們必須認(rèn)真面對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題，分析其原因，并且盡力使其得到良好解決。
        參考文獻(xiàn)：
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇四
        摘要:創(chuàng)業(yè)資金是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中不可或缺的重要部分，同時(shí)也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否順利開(kāi)展的重要因素。以常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過(guò)分析當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金籌集存在的問(wèn)題，從政策法規(guī)宣傳、創(chuàng)業(yè)貸款制度、創(chuàng)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)基金設(shè)立、創(chuàng)業(yè)者的環(huán)境及管理平臺(tái)等方面闡述如何構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供有力的資金保障。
        創(chuàng)業(yè)初期需要資金，融資問(wèn)題一直是創(chuàng)業(yè)學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)能否實(shí)現(xiàn)取決于能否籌集到創(chuàng)業(yè)資金，資金的籌集是創(chuàng)業(yè)能否順利開(kāi)展的重要因素。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金大部分來(lái)源于家庭和朋友，或者創(chuàng)業(yè)的合作伙伴，而這樣的方式僅能提供創(chuàng)業(yè)初期資金，如果要將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，需要更多的資金投入，這樣狀態(tài)下的企業(yè)，該如何生存?如何籌資?國(guó)家和政府、銀行可以加大優(yōu)惠政策的力度，創(chuàng)業(yè)者自身可分析各種融資方式的利弊，選擇適合自己的方式、作好稅收籌劃，達(dá)到減少投入、減少支出目的。
        1現(xiàn)狀分析。
        學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的想法和激情，但對(duì)資金的來(lái)源不明確，光靠自己的能力和家庭社會(huì)的幫助不能解決問(wèn)題，而銀行貸款的條件相對(duì)較高，對(duì)于剛剛走出校門(mén)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分困難，而對(duì)于大學(xué)生新創(chuàng)立的公司，沒(méi)有資產(chǎn)，沒(méi)有抵押物品，一般銀行不愿意給予貸款，貸款很難實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，大部分對(duì)國(guó)家及政府發(fā)布的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策不了解，一方面是由于學(xué)生自身資源有限，不知道通過(guò)何種渠道去了解相關(guān)政策，另一方面是由于宣傳力度不夠。
        2解決對(duì)策。
        2．1加大宣傳力度。
        政府可以通過(guò)多種渠道，如:廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)站、微信、微博等媒體廣泛宣傳，使創(chuàng)業(yè)者獲得相關(guān)信息。對(duì)于那些幫助性不大的政策，政府可以加大支持力度或者擴(kuò)大享有政策的范圍，從大學(xué)生的實(shí)際困難出發(fā)，才能對(duì)大學(xué)生帶來(lái)幫助。對(duì)高校而言，宣傳力度也有待加強(qiáng)，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)站技術(shù)發(fā)布政策，更新?tīng)顟B(tài)，使同學(xué)們能了解創(chuàng)業(yè)、看到創(chuàng)業(yè)、接觸創(chuàng)業(yè)，但創(chuàng)業(yè)政策方面涉及的不多。因此，及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)站的更新，擴(kuò)充相關(guān)創(chuàng)業(yè)政策、優(yōu)惠政策，同時(shí)通過(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課程等途徑，加大網(wǎng)站的宣傳力度。開(kāi)通各種渠道，使學(xué)生廣泛接觸到優(yōu)惠信息，對(duì)創(chuàng)業(yè)資金有信心。
        2．2降低稅率、完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款政策。
        創(chuàng)業(yè)者可從創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)出發(fā)，用創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品作抵押，尋找更為靈活的擔(dān)保方式，使得貸款容易實(shí)現(xiàn);同時(shí)根據(jù)創(chuàng)業(yè)學(xué)生的資金需求，提供不同的融資方式，進(jìn)一步的降低稅率［1］。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展不同階段有不同的需求，政府及銀行要關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，給予持續(xù)的.幫助和優(yōu)惠措施，如提供無(wú)息貸款、延期還款等優(yōu)惠政策，以提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率［2］。
        1)政府撥款:在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代，政府應(yīng)積極扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)業(yè)基金，種子基金，關(guān)注大學(xué)生中的特殊群體，如:貧困大學(xué)生和少數(shù)民族群體，針對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的不同，設(shè)立不同基金。常州市政府出臺(tái)了相關(guān)優(yōu)惠政策，學(xué)院可以借助政府創(chuàng)業(yè)平臺(tái)有利政策和專(zhuān)項(xiàng)財(cái)政資金，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金。2)校企合作:通過(guò)校企合作的方式，廣泛利用校友資源，通過(guò)創(chuàng)業(yè)成功的校友，一方面為企業(yè)作宣傳，可以對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生起激勵(lì)、引導(dǎo)作用，另一方面，吸引資金注入，可以作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的原始部分，鼓勵(lì)科研及發(fā)明等創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審來(lái)確定可以資助的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院于將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，并按照循序漸進(jìn)、分層遞進(jìn)的原則，形成了“普及教育+項(xiàng)目體驗(yàn)+創(chuàng)業(yè)培育+創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)”的“四縱式”梯次培養(yǎng)、實(shí)戰(zhàn)融合的培養(yǎng)機(jī)制。為鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，打造了“邏輯集中、物理分散”的四橫創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，占地500平方米的大學(xué)生商貿(mào)創(chuàng)業(yè)街，500平方米的大學(xué)生科技項(xiàng)目園，20余個(gè)特長(zhǎng)生工作室和3200平方米的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園。創(chuàng)業(yè)者結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)長(zhǎng)和技能，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。創(chuàng)新、創(chuàng)意及設(shè)計(jì)成為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目關(guān)注的焦點(diǎn)。目前已初步形成文化創(chuàng)意區(qū)、技術(shù)研發(fā)區(qū)、電子商務(wù)區(qū)產(chǎn)業(yè)集群。
        2．4鼓勵(lì)風(fēng)險(xiǎn)投資。
        風(fēng)險(xiǎn)投資基金公司通常不太愿意投資早期的項(xiàng)目，因?yàn)轫?xiàng)目投資規(guī)模小、科技含量少，他們更愿意投資有經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，因此，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)更注重項(xiàng)目的特點(diǎn)，特別是創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，風(fēng)險(xiǎn)投資在選擇投資項(xiàng)目的時(shí)候，比較看重創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，創(chuàng)業(yè)者如果想要獲得風(fēng)投的支持，必須出具一份有特點(diǎn)，有吸引力的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，能夠給投資者留下很深的印象，一份有吸引力的企業(yè)計(jì)劃書(shū)應(yīng)包括項(xiàng)目特點(diǎn)，以及該項(xiàng)目在目前和將來(lái)市場(chǎng)上的發(fā)展預(yù)測(cè)。而創(chuàng)業(yè)者與投資者在進(jìn)行投資項(xiàng)目談判的時(shí)候，應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，帶上相關(guān)的材料。同時(shí)高校要幫助學(xué)生分析形勢(shì)、做好創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，協(xié)助學(xué)生獲得風(fēng)投支持。
        2．5多渠道籌措資金。
        對(duì)創(chuàng)業(yè)成功者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì):在學(xué)院內(nèi)根據(jù)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)情況，帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)等條件評(píng)選創(chuàng)業(yè)之星，根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)來(lái)設(shè)置各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)，如“企業(yè)實(shí)踐獎(jiǎng)”“科研獎(jiǎng)”等，大學(xué)生們?cè)趧?chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中取得的成績(jī)，需要在學(xué)院、學(xué)生中廣為宣傳，例如在宣傳欄公示、在學(xué)院網(wǎng)站上報(bào)導(dǎo)，通過(guò)物質(zhì)及精神激勵(lì)使創(chuàng)業(yè)大學(xué)生獲得認(rèn)同感，同時(shí)激勵(lì)其他創(chuàng)業(yè)者或有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的學(xué)生，帶動(dòng)更多學(xué)生創(chuàng)業(yè)［3］。在校內(nèi)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，通過(guò)比賽來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)通過(guò)大賽發(fā)現(xiàn)、選拔出具有現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值的項(xiàng)目，推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的熱情。創(chuàng)業(yè)者本身:加強(qiáng)自身能力，主動(dòng)爭(zhēng)取各種資源，發(fā)揮自身特點(diǎn)，通過(guò)校內(nèi)外勤工儉學(xué)、兼職等方式獲取經(jīng)驗(yàn)，收獲資源，積累創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金，還可以充分利用社會(huì)資源，以親情、友情、交情為紐帶，這種方式是比較容易獲取的主要資金支持方式，同時(shí)也可為創(chuàng)業(yè)成功提供有效的資金支持。創(chuàng)業(yè)者之間的幫扶:創(chuàng)業(yè)者之間存在著競(jìng)爭(zhēng)及雙贏，通過(guò)良性的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)業(yè)者之間互相幫扶整合，共同提高企業(yè)實(shí)力;家庭條件一般的學(xué)生，除了通過(guò)自己資源獲得資金支持外，還可以通過(guò)成員之間籌資分擔(dān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)壓力，以獲得足夠的創(chuàng)業(yè)資金支持創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展下去，但在此過(guò)程中，需明確職責(zé)，簽訂協(xié)議，注意處理好合伙人的關(guān)系，防止因資金問(wèn)題造成內(nèi)部矛盾。
        2．6搭建創(chuàng)業(yè)者資金管理平臺(tái)。
        大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的管理，貫穿于創(chuàng)業(yè)的各個(gè)階段，并且表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程的各階段都要注意融資監(jiān)督項(xiàng)目實(shí)施，特別是在企業(yè)初創(chuàng)及成熟期時(shí)，同時(shí)進(jìn)行項(xiàng)目管理，對(duì)企業(yè)的資金、人力資源、物流管理、風(fēng)險(xiǎn)控制、質(zhì)量控制等進(jìn)行全面把控，以保證資金的正常流通。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院高度重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理工作，成立專(zhuān)門(mén)的小組，聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)的資深人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，一方面可以對(duì)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生如何有效融資、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題加以指導(dǎo)，另一方面可以為一些優(yōu)秀大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目爭(zhēng)取資金和投資，解決大學(xué)生的后顧之憂。
        3結(jié)束語(yǔ)。
        創(chuàng)業(yè)者的資金問(wèn)題一直是一個(gè)難題，需要政府、高校、社會(huì)共同支持、需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者主動(dòng)爭(zhēng)取，完善大學(xué)生資金支持系統(tǒng)需要各部分各部門(mén)相互支持、相互配合，構(gòu)建高效運(yùn)作的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金支持體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展。
        參考文獻(xiàn):。
        ［3］黃慧子．大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵(lì)機(jī)制研究［d］．合肥:安徽大學(xué)，:6。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇五
        2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了我國(guó)新時(shí)期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針、原則和主要內(nèi)容，為落實(shí)以德治國(guó)方略奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)校而言，"綱要"的成功實(shí)施離不開(kāi)對(duì)學(xué)生具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個(gè)極為重要的方面，就是讓少年兒童在成長(zhǎng)中養(yǎng)成做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)道德責(zé)任心。其中，道德責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要。
        2004年2月，為全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，中共中央國(guó)務(wù)院提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》從社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)、民族振興及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等多方面對(duì)當(dāng)前未成年人的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了分析，并提出了要求。鮮明地闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。
        （二）現(xiàn)實(shí)的需要。
        我校創(chuàng)辦于二零零八年，位于城東，是城區(qū)一所農(nóng)民工子女學(xué)校，多數(shù)父親或母親外出務(wù)工，客觀上造成的“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，很不利于孩子的健康發(fā)展。有的學(xué)生惰性，不愛(ài)學(xué)習(xí)；有的學(xué)習(xí)上花了工夫，但事半功倍；有的聰明好學(xué)而品行令人擔(dān)憂；有的受家長(zhǎng)讀書(shū)無(wú)用論影響較深，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有的無(wú)視校紀(jì)班規(guī)，蠻橫放肆；還有少數(shù)學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生存在問(wèn)題，缺乏良好衛(wèi)生習(xí)慣，致使校園環(huán)境衛(wèi)生及保持較差等。極大地阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展，極不利于學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育。從我校實(shí)際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性。
        學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和恒久性。同樣一個(gè)習(xí)慣可能在學(xué)校就保持的好，在家中又變了樣。還可能一段時(shí)間保持的好，過(guò)些日子又出現(xiàn)了不良行為習(xí)慣的反復(fù)。希望通過(guò)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)及良好行為習(xí)慣的行動(dòng)研究，能有效地充分調(diào)動(dòng)班主任、任課教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級(jí)面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。
        基于以上原因，我校成立課題組，確定了“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”的課題研究與實(shí)踐。通過(guò)一年的課題研究，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。
        （三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
        （一）國(guó)內(nèi)。
        近年來(lái)，從行為習(xí)慣入手來(lái)研究少年兒童德育也開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。如中國(guó)科學(xué)院心理所的王極盛教授就進(jìn)行過(guò)1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究；中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員也曾主持過(guò)關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究；北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授進(jìn)行過(guò)關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。2001年10月26日，中國(guó)青少年研究中心在北京舉辦了“道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成”大型論壇。來(lái)自全國(guó)17個(gè)省共316名中小學(xué)教育工作者及心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家，出席了本次論壇，深入地探討了少年兒童德育與習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題，提出了諸多有價(jià)值的見(jiàn)解。
        （二）國(guó)外。
        從已有研究看，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德研究之中。就國(guó)內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德研究一直受到廣泛的關(guān)注。在國(guó)外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣的研究。如瑞士學(xué)者皮亞杰（jeanpiaget）提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（詳細(xì)研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯?tīng)柌瘢╨·kohlberg）的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)行了進(jìn)一步研究），著重研究了兒童道德認(rèn)知問(wèn)題。再如精神分析學(xué)派關(guān)于兒童焦慮和移情作用的研究，以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究，則著重研究了兒童道德情感的發(fā)展問(wèn)題。國(guó)外的這些研究成果，為我們開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)。可喜的是，這些研究成果大都被我國(guó)心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹到國(guó)內(nèi)，并進(jìn)行了相關(guān)研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。
        這些已有研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對(duì)兒童具體道德行為養(yǎng)成的研究還有待深入。總的來(lái)說(shuō)，對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過(guò)程中“行”的研究比較少，注重了“知、情、意”這幾方面的研究。但是，“知、情、意、行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，而“知、情、意”最終都要落實(shí)在“行”上。
        《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育。《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中、小學(xué)生德育工作的通知》也指出：“德育對(duì)中、小學(xué)生，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育。”
        進(jìn)入二十一世紀(jì)，面對(duì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人才的要求日漸提高，更加需要高素質(zhì)高品格的復(fù)合型人才，沒(méi)有良好的行為習(xí)慣、人際關(guān)系，單靠死啃書(shū)本，無(wú)法更好適應(yīng)現(xiàn)代生存環(huán)境。但是，由于受不良社會(huì)現(xiàn)象、不健康影視、不當(dāng)家庭教育影響，加上當(dāng)今獨(dú)生子女式的家庭結(jié)構(gòu)，相當(dāng)部分家庭教育“重智輕德”，孩子明顯存在缺乏愛(ài)心，唯我獨(dú)尊，脆弱嬌氣，不愛(ài)勞動(dòng)，不善于思考和創(chuàng)造等一些不良現(xiàn)象；另一方面由于家長(zhǎng)自身修養(yǎng)水平參差不齊，部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)意識(shí)淡薄；第三是家長(zhǎng)自身不良行為對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的日常行為缺乏教養(yǎng)。
        以上原因?qū)е滦W(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效果受到影響。從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，“習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)”，小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、成才非常重要。因此，通過(guò)對(duì)小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察，分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和矯正策略，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實(shí)效的新型德育工作方法提供借鑒與參考。
        從我校實(shí)際情況來(lái)看，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)自2008年成立以來(lái)就把對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——養(yǎng)成教育，確立為學(xué)校的發(fā)展個(gè)性，并進(jìn)行了研究、實(shí)踐、探索和創(chuàng)新。學(xué)校已形成了一整套較為完善的養(yǎng)成教育操作規(guī)范制度和評(píng)價(jià)體系。如：《進(jìn)校附小養(yǎng)成教育實(shí)施細(xì)則》、《進(jìn)校附小一日常規(guī)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》、《進(jìn)校附小養(yǎng)成教育考核辦法》、《進(jìn)校附小班級(jí)管理辦法》等。我校的養(yǎng)成教育已經(jīng)卓有成效，為將養(yǎng)成教育發(fā)展成為學(xué)校的`品牌，進(jìn)而成為學(xué)校的文化，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，我校決定把“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”作為研究課題，期望通過(guò)我們的研究探索出一套適合農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法。本課題研究能很好地破解小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)時(shí)空跨度大、易反復(fù)、監(jiān)督乏力、評(píng)價(jià)不及時(shí)不全面，測(cè)量監(jiān)控難度大的若干難題，能保證養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效性。
        研究的目標(biāo)：
        （一）總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。
        （二）明細(xì)目標(biāo)：
        1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。
        2、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣切實(shí)可行的方法和措施，形成一套禮儀養(yǎng)成教育的方案。
        3、通過(guò)課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高教育素質(zhì)和教育水平。
        4、力爭(zhēng)形成一套具有針對(duì)性、操作性的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫(xiě)出有一定水平的德育論文，提高教育理論實(shí)踐水平。
        5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)、人文氛圍。
        1、良好的身心健康行為習(xí)慣——有一項(xiàng)以上的體育特長(zhǎng)、做好兩操、與同學(xué)友好交往……。
        （四）研究的具體內(nèi)容：
        1、調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因。
        2、對(duì)成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析。
        3、探究家庭環(huán)境，校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響。
        （1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動(dòng)向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問(wèn)好；能在同伴之間使用文明語(yǔ)言；能文明如廁；能自己愛(ài)護(hù)校園環(huán)境。
        （2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長(zhǎng)輩，能做到長(zhǎng)者先，幼者后；能做到文明待客。
        （3）社會(huì)禮儀：在公共場(chǎng)所能自覺(jué)遵守紀(jì)律，比如乘車(chē)能主動(dòng)為老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。
        1、用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起。
        為使學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成日見(jiàn)成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊(cè)人手一冊(cè)，要求每位隊(duì)員熟記在心，學(xué)生根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對(duì)照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化。學(xué)生在明確了細(xì)則之后要求學(xué)生從小事做起。古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多小學(xué)生隨地吐痰、亂扔紙屑。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使養(yǎng)成教育達(dá)到潛移默化的境界，就要要求學(xué)生從小事做起：見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，在樓道里慢走右行，見(jiàn)到班里門(mén)窗桌椅壞了主動(dòng)修理，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊(duì)……這些看似平平常常的事，卻是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一種積累。
        2、用教師的言語(yǔ)行動(dòng)陶冶學(xué)生。
        教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，一言一行，一舉一動(dòng)，都給學(xué)生以潛移默化的影響，為此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的文明禮儀也提出明確的要求，其目的是通過(guò)教師的言行去感染、熏陶學(xué)生。對(duì)教師的衣著、發(fā)型、化妝、言談舉止等方面進(jìn)行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染學(xué)生，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開(kāi)展“微笑教育”活動(dòng)，與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交談，面帶微笑、和藹可親，做到“其身正，不令而行”。
        3、用制度強(qiáng)化。
        從某種角度上說(shuō)：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。所以對(duì)于小學(xué)生在家庭中的養(yǎng)成習(xí)慣需要進(jìn)一步改進(jìn)，例如見(jiàn)面問(wèn)好、主動(dòng)行禮。您好、再見(jiàn)、謝謝等禮貌用語(yǔ)的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)學(xué)生形成良好習(xí)慣的愿望。只有當(dāng)文明禮儀內(nèi)化為小學(xué)生自身需要時(shí)才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣。
        孔子曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”《論語(yǔ)》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行，經(jīng)過(guò)兩千年的傳承與發(fā)展，如今又形成了當(dāng)代禮儀。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，我們準(zhǔn)備聘請(qǐng)禮儀老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)禮儀講座，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊(duì)員自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來(lái)。
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        4、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育。
        學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。小學(xué)生在進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)一定要充利用好這一陣地，要求教師在開(kāi)展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，讓各個(gè)教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容，并寫(xiě)出計(jì)劃安排，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實(shí)。利用一朝一夕，通過(guò)每一件事，每一節(jié)課的長(zhǎng)期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。
        5、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，陶冶小學(xué)生的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的。
        小學(xué)生精力充沛，活潑好動(dòng)、思維敏捷、求知欲旺盛。開(kāi)展豐富多彩的有教育意義的活動(dòng)，使小學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)、老人節(jié)等重大節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì)、家庭中的作用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶小學(xué)生情操的目的。
        6、關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育。
        環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對(duì)隊(duì)員的影響是潛移默化的，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過(guò)程中，始終要把加強(qiáng)校園環(huán)境作為一項(xiàng)重要的措施抓緊抓好。
        （1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開(kāi)辟出來(lái)，設(shè)立手抄報(bào)區(qū)、繪畫(huà)區(qū)、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會(huì)說(shuō)話。學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就生活在布局合理、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無(wú)形中給他們樹(shù)立起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。愛(ài)清潔、講衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。
        （2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是小學(xué)生接受教育的重要陣地，一個(gè)好的家庭環(huán)境往往教育出“質(zhì)量”很高的學(xué)生，不同的家庭，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同。所以說(shuō)在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如何讓小學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的思想，讓家長(zhǎng)首先從自身做起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)孩子良好的品行。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在良好的環(huán)境中得到熏陶。
        7、及時(shí)總結(jié)，善于表?yè)P(yáng)，激勵(lì)奮進(jìn)。
        在實(shí)施的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月一總評(píng)，學(xué)期末進(jìn)行總表彰。注意隨時(shí)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，利用廣播站，校報(bào)等形式讓全體同學(xué)了解，對(duì)學(xué)生從不同的角度給予表?yè)P(yáng)、肯定、鼓勵(lì)，對(duì)于增強(qiáng)其自信心，激勵(lì)其進(jìn)取心，將產(chǎn)生直接作用，而這些心理因素對(duì)取得新成績(jī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有起到推動(dòng)作用。
        本課題的研究主要以行動(dòng)研究法為主，輔之以問(wèn)卷調(diào)查法、觀察統(tǒng)計(jì)法、團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、訪談法、專(zhuān)題研討法。
        1、講道理：學(xué)校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要。
        2、反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培養(yǎng)是不能單靠說(shuō)教的，要靠嚴(yán)格的訓(xùn)練：訓(xùn)練過(guò)程中重要的四個(gè)字：嚴(yán)格、反復(fù)，要翻來(lái)覆去，沒(méi)完沒(méi)了地進(jìn)行訓(xùn)練。好的習(xí)慣不是一個(gè)月兩個(gè)月，甚至不是一年兩年就能夠形成的，如讀寫(xiě)姿勢(shì)正確一項(xiàng)，就必須每次寫(xiě)字都要提醒學(xué)生坐正立直，堅(jiān)持很長(zhǎng)一段時(shí)期，反復(fù)訓(xùn)練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提醒兩三次學(xué)生們就能做好。
        3、自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個(gè)好習(xí)慣的過(guò)程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習(xí)慣的措施。
        4、教育活動(dòng)：是載體，是動(dòng)力。學(xué)校和班級(jí)要有計(jì)劃有組織的在不同時(shí)間段多渠道、多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)。
        5、成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗”，在學(xué)校、社區(qū)、家庭中爭(zhēng)做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時(shí)監(jiān)督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
        6、抓好“三個(gè)常規(guī)”（一日常規(guī)、紀(jì)律常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)）一天一檢查，“四個(gè)規(guī)范”（語(yǔ)言、行為、儀表、環(huán)境）一起抓，“三股力量”（班主任、思品老師、各任科教師）共同目標(biāo)，“三條渠道”（學(xué)校、家庭、社會(huì)）相溝通。
        1、主體性原則。
        學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。在研究過(guò)程中，要把學(xué)生放在主體地位，尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助學(xué)生，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。
        2、一致性原則。
        學(xué)生文明禮儀的教育與良好行為的形成取決于多方面的因素。既有家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響，也有其個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)交往及個(gè)人心理特點(diǎn)的影響。在研究過(guò)程中，我們既要注重學(xué)校教育的研究，也要溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的關(guān)系，使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)研究實(shí)踐的目標(biāo)、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中要保持行動(dòng)的一致性，特別是贏得家長(zhǎng)的支持，家校配合共同教育，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的良好品格。
        3、實(shí)踐性原則。
        學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是通過(guò)特定的外部條件與本能反應(yīng)或有意識(shí)活動(dòng)的多次聯(lián)系而成。因此，我們?cè)诮逃校环矫嬉獜膶W(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)滴小事抓起，另一方面要根據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的需要和接受知識(shí)的能力，選擇內(nèi)容和教育方式，開(kāi)展各種活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)衛(wèi)生與環(huán)保意識(shí)，從而達(dá)到教育的效果。
        4、循序漸進(jìn)原則。
        培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣要從少年兒童的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，符合他們發(fā)育成長(zhǎng)的規(guī)律，對(duì)不同年齡階段的少年兒童應(yīng)提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
        （一）使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
        行為是受思想支配而與周?chē)h(huán)境發(fā)生聯(lián)系的活動(dòng)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任的良好行為習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)不斷得到增強(qiáng)，表現(xiàn)在具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、遵守秩序的習(xí)慣、關(guān)心他人的習(xí)慣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣等方面，為學(xué)生健全人格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        （二）逐漸增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。
        學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成最終是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自助疏導(dǎo)和發(fā)展的觀點(diǎn)已被學(xué)生認(rèn)可和接受。一切經(jīng)過(guò)學(xué)生主動(dòng)接受和參與的教育才是有效的教育，教育最終是要靠學(xué)生主體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。“教，是為了達(dá)到不需要教”，只有學(xué)生自身增長(zhǎng)了調(diào)節(jié)自我的力量，才能科學(xué)有效地形成良好的行為習(xí)慣，這不僅有助于學(xué)生樹(shù)立健康的自我意識(shí)，而且也有助于學(xué)生情感、意志、性格等品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化。
        （三）逐步完善培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育機(jī)制。
        學(xué)校在教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，將使學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育緊密融合，充分發(fā)揮教育整體育人的功能，使其獲得良好的效果。
        2、育人觀念得到轉(zhuǎn)變，班級(jí)管理中以學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成為重點(diǎn)，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)展；有關(guān)本課題研究的教育論文。
        3、提高家長(zhǎng)、教師對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)。
        4、個(gè)案分析材料。
        5、學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)。
        6、“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”校本教材、圖片和音響資料。
        1、經(jīng)驗(yàn)保障。進(jìn)校附小自2008年開(kāi)始實(shí)施養(yǎng)成教育，已經(jīng)積累了豐富的養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)，具有進(jìn)一步研究的能力。
        2、組織健全。為保障此項(xiàng)目研究深入有效的開(kāi)展，我校將成立小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成長(zhǎng)效性研究小組和研究團(tuán)隊(duì)，課題組成員均有本科以上學(xué)歷，在教育教學(xué)方面表現(xiàn)優(yōu)秀并獲獎(jiǎng)，具備較強(qiáng)的教學(xué)水平和科研能力。
        3、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力。
        （1）實(shí)行責(zé)任人負(fù)責(zé)制，明確分工，責(zé)任到人。
        （2）實(shí)行定期檢查，期末總結(jié)。
        （3）定期召開(kāi)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和研討，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流方法，互相學(xué)習(xí)。
        1、研究對(duì)象：
        從20xx年6月起，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)針對(duì)低、中、高年級(jí)學(xué)生組織實(shí)施“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”研究實(shí)踐，實(shí)踐周期為一年。
        2、課題組成員分工：
        本組有3名成員，每個(gè)人都有不同的特長(zhǎng)，大家根據(jù)每個(gè)成員的能力，合理地分配研究工作。
        組長(zhǎng)：吳娟（小學(xué)高級(jí)教師）全面負(fù)責(zé)課題研究工作。
        成員：陳鈞玲（小學(xué)高級(jí)教師）制定學(xué)期研究計(jì)劃、撰寫(xiě)學(xué)期研究總結(jié)。
        參考文獻(xiàn)：
        1、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。
        2、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》。關(guān)鴻羽著，新世界出版社出版。
        3、《兒童的道德判斷》。皮亞杰著。
        4、《教育學(xué)文集·教育與人的發(fā)展》瞿葆奎主編，人民教育出版社。
        5、《一切為兒童——陳鶴琴兒童教育文選》。南京幼兒師范學(xué)校編，南京出版社。
        6、《陳鶴琴教育論著選》。呂靜周谷平編，人民教育出版社。
        7、《兒童心理學(xué)史》。朱智賢著，北京師范大學(xué)出版社。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇六
        隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)前全球化背景之下，國(guó)外的教育思想在為我們帶來(lái)全新啟示的同時(shí)，也給我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展帶來(lái)一定的沖擊。“教育要從娃娃抓起”，小學(xué)作為啟蒙教育的重要階段，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、能力和品性特征的培養(yǎng)都具備極為深遠(yuǎn)的影響，因此在當(dāng)前新形勢(shì)下，尋求小學(xué)教育的優(yōu)化發(fā)展和創(chuàng)新已成了值得探討的重要課題。
        小學(xué)是人生的基礎(chǔ)教育階段，也是對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展最有影響力的重要時(shí)期。小學(xué)教育階段所面向的對(duì)象是廣大少年兒童群體，在這一時(shí)期，小學(xué)生大多較為活潑好動(dòng)，好奇心較為旺盛，模仿力極強(qiáng)，但存在觀察力和注意力較難持久集中的`問(wèn)題，容易受興趣和情緒的影響轉(zhuǎn)移注意力，同時(shí)心理和生理發(fā)育都在逐漸成熟和發(fā)展過(guò)程之中。因此，小學(xué)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合小學(xué)生在注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征，設(shè)計(jì)符合小學(xué)生可接受水平范圍之內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。當(dāng)今時(shí)代處于信息技術(shù)發(fā)展極為迅速的新時(shí)期，信息的傳播和發(fā)展早已不受?chē)?guó)界和地域的限制，全球村概念已深入人心，無(wú)論是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化還是教育領(lǐng)域，都受到了全球化的影響。這給我國(guó)小學(xué)教育帶來(lái)了一定的思潮沖擊，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是，最本質(zhì)的是構(gòu)建既適應(yīng)我國(guó)國(guó)情又具備全球化視野的中國(guó)特色教育體系。目前我國(guó)小學(xué)教育正不斷謀求全新的優(yōu)化和創(chuàng)新，隨著新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn)，小學(xué)教育逐漸由技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度、情感素養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)的綜合素養(yǎng)教育。在當(dāng)前新形勢(shì)下，如何為小學(xué)生奠定社會(huì)行為習(xí)慣和思維基礎(chǔ)，如何建立兼具科學(xué)性和人文關(guān)懷的價(jià)值觀依然是目前我國(guó)小學(xué)教育的重要發(fā)展方向。
        二、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)。
        在全球化背景下，基于小學(xué)生在身心發(fā)展方面的可塑性，小學(xué)教育需要堅(jiān)持以人為本的教育理念，突破傳統(tǒng)教育思維的禁錮，實(shí)現(xiàn)教育理念、教學(xué)模式和教學(xué)手段的創(chuàng)新，以學(xué)生更容易接受的教學(xué)方式為更高階段的教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)集中于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力和健康心態(tài)的綜合教育，以樹(shù)人為主要教育目的，以傳道授業(yè)解惑為根本原則，在吸收國(guó)外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)富有中國(guó)特色的小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展。
        三、實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展的有效策略。
        （一）注重國(guó)學(xué)教育的啟蒙。
        民族的才是世界的。當(dāng)前全球化背景下，在吸收國(guó)外先進(jìn)教育理念的同時(shí)，也需要注重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，這是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要舉措。在小學(xué)教育階段注重國(guó)學(xué)教育的良好啟蒙，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化信念，而且有助于培養(yǎng)少年兒童對(duì)于中華民族的自豪感和認(rèn)同感。國(guó)學(xué)教育啟蒙實(shí)質(zhì)上是應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典展開(kāi)素質(zhì)教育，有助于達(dá)到道德教育、通識(shí)教育的本質(zhì)目的，幫助學(xué)生更好地明晰事理，學(xué)會(huì)為人處世。另外，通過(guò)針對(duì)性地誦讀和解析，有助于提高學(xué)生對(duì)于中華文學(xué)的深層次感悟能力，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和思維能力的培養(yǎng)起到重要影響。
        （二）注重創(chuàng)新教育的培養(yǎng)。
        傳統(tǒng)小學(xué)教育模式以教師為主體，忽視了學(xué)生個(gè)體的差異性和主體性，同時(shí)習(xí)慣于應(yīng)試教育培養(yǎng)的思維，忽略了學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，這樣的模式化教育不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在全球化背景下，對(duì)于學(xué)生的自我意識(shí)和創(chuàng)新思維能力更加注重，因此小學(xué)教育的發(fā)展需要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化，由應(yīng)試教育向綜合素養(yǎng)教育發(fā)展，由模式教育向創(chuàng)新教育方向轉(zhuǎn)變。小學(xué)作為重要啟蒙階段，需要對(duì)學(xué)生的觀察能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力進(jìn)行啟發(fā)式培養(yǎng)，這需要通過(guò)教學(xué)課程的創(chuàng)新改革實(shí)現(xiàn)，從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等多方面進(jìn)行優(yōu)化，尊重和保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，以人為本，建立符合學(xué)生發(fā)展需求的創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式，為學(xué)生在更高階段的教育提供良好的創(chuàng)新思維和素養(yǎng)基礎(chǔ)。
        （三）注重社會(huì)人教育的轉(zhuǎn)變。
        在人成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展時(shí)期，存在自然人和社會(huì)人兩個(gè)重要階段。西方文化背景中的小學(xué)教育是注重實(shí)用性教學(xué)，育人目的在于促進(jìn)其成為有用之人。與西方教育思想略有不同，我國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，偏向于文化知識(shí)的基礎(chǔ)普及，但在當(dāng)前全球化背景之下，我國(guó)小學(xué)教育也應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展，切實(shí)回歸至教育的本質(zhì)，使人具有人的本質(zhì)，促使小學(xué)生由自然人向社會(huì)人進(jìn)行教育轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展方向，需從兩個(gè)方面入手：學(xué)科知識(shí)入門(mén)和品性特征養(yǎng)成。中學(xué)乃至大學(xué)教育注重專(zhuān)業(yè)入門(mén)，而小學(xué)教育則偏向于基礎(chǔ)學(xué)科入門(mén)，同時(shí)需要針對(duì)學(xué)生培養(yǎng)其關(guān)于責(zé)任、方法和美的感悟這些方面的品性特征，促使小學(xué)生具備一定的道德責(zé)任感，了解認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題的基礎(chǔ)方法，同時(shí)對(duì)于生命和世界的美有一定的審美能力，以此實(shí)現(xiàn)自然人向社會(huì)人的過(guò)渡，這一教育發(fā)展理念正應(yīng)和了傳統(tǒng)教育思想“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的本質(zhì)理念。全球化背景下，我國(guó)小學(xué)教育應(yīng)不斷尋求多元化理念的發(fā)展，應(yīng)用更加開(kāi)放和創(chuàng)新的教育思想，以人為本，以學(xué)生為真正的教育主體，通過(guò)國(guó)學(xué)啟蒙教育、創(chuàng)新教育和社會(huì)人教育等多方面的優(yōu)化提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，促進(jìn)教育樹(shù)人這一重要理念的實(shí)現(xiàn)。
        參考文獻(xiàn)：
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        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇七
        這個(gè)年底，媒體的行業(yè)人寫(xiě)年終總結(jié)時(shí)大部分會(huì)很沮喪，基本上被定為媒體大傾頹的一年。前一年還風(fēng)生水起的媒體新秀，轉(zhuǎn)眼就開(kāi)始裁員或者被新媒體侵吞。而拿著計(jì)劃書(shū)出去找錢(qián)的人，已經(jīng)心知肚明地將“讀者”改為“用戶”，一切“媒體”全都自動(dòng)改換為“社區(qū)”或者“平臺(tái)”。
        但在生物鏈的另一端，所謂的新媒體也未見(jiàn)多樂(lè)觀，他們同樣面臨著一份難以下筆的年終總結(jié)。在拿到投資后，除了花錢(qián)的速度不同外，少有做出令人信服的新媒體產(chǎn)品;新的盈利模式?jīng)]有一點(diǎn)出來(lái)的跡象;沒(méi)有完整的閉環(huán);一句話，除了燒錢(qián)，別無(wú)他法。顯然，這不是一個(gè)投資人樂(lè)見(jiàn)的局面，更不是一個(gè)健康的模式。
        前些時(shí)候，從自媒體的微信公號(hào)開(kāi)始，因?yàn)榘鏅?quán)問(wèn)題，道歉幾乎成為一種時(shí)髦。道歉成為一種推廣，成為一種姿態(tài)，成為一種向別人問(wèn)責(zé)的手段，成為表明道德優(yōu)越性的方式??但自媒體的公號(hào)，絕大部分內(nèi)容都是“法外容情”，所以在某種畸形的時(shí)刻，道歉也可以成為一種生產(chǎn)力。
        版權(quán)問(wèn)題把這個(gè)事說(shuō)小了。從表面來(lái)看，無(wú)論是新舊媒體，大家其實(shí)還是在乎生產(chǎn)內(nèi)容。區(qū)別是，有些內(nèi)容拿去印成了鉛字，有些內(nèi)容發(fā)送到了手機(jī)或者pad上，然后這兩邊再抄來(lái)抄去，再扯皮。所以有媒體人開(kāi)始自我安慰：沒(méi)事，無(wú)論新媒體舊媒體，只要是媒體，就還需要內(nèi)容，我們的價(jià)值就還在。
        首先，媒體所代表的資訊傳遞和觀點(diǎn)表達(dá)的一統(tǒng)天下，早已不再是稀缺資源。編輯主導(dǎo)，在某種程度上也走下了神壇，“新聞專(zhuān)業(yè)主義”的威權(quán)已經(jīng)因資訊的傳播方式而被動(dòng)搖。另外，ugc(用戶產(chǎn)生內(nèi)容)、微信“朋友圈廣告位”的出現(xiàn)??這都是過(guò)去從未有過(guò)的內(nèi)容生產(chǎn)方式。在某種程度上，這也是一沾上新媒體能賣(mài)出大價(jià)錢(qián)的原因所在。
        不過(guò)，如果只是這樣，很難想象這是一次技術(shù)引發(fā)的媒體行業(yè)革命，或者是一次革媒體命的技術(shù)變化。而整個(gè)媒體行業(yè)，也不至于震動(dòng)和幻滅。竹簡(jiǎn)、紙、印刷機(jī)、手機(jī)閱讀端??這些對(duì)閱讀的.改變程度是不一樣的。時(shí)至今日，之前可能是對(duì)閱讀方式的改變，而現(xiàn)在，更多的是閱讀本身(甚至不只是閱讀內(nèi)容)的改變。傳統(tǒng)意義的閱讀，現(xiàn)在漸漸演變成新的含義：打發(fā)時(shí)間。地鐵里的白領(lǐng)們拿著手機(jī)“閱讀”，和他們切換界面玩一個(gè)手機(jī)游戲，之間他的狀態(tài)是不需要任何過(guò)渡的。對(duì)這樣的事情，你無(wú)法視而不見(jiàn)并自圓其說(shuō)地認(rèn)為：只要閱讀還在，我們的價(jià)值就在。
        一個(gè)喜歡e.b.懷特的作家說(shuō)：媒體以前是資訊和觀點(diǎn)的提供者，而現(xiàn)在它的角色則更像文學(xué)，是需要你一個(gè)人耐心讀進(jìn)去。而之前我們?cè)诘罔F上、咖啡館里讀報(bào)的時(shí)間和心情，現(xiàn)在則被手機(jī)占據(jù)和替代，用手機(jī)刷朋友圈，上facebook和微博客戶端，在那里你不是一個(gè)人，你置身于一個(gè)熱鬧的、喧囂的、虛擬的社區(qū)內(nèi)——而這些，之前是當(dāng)大家一起聊新聞、交換觀點(diǎn)和想法時(shí)才有的體驗(yàn)。但現(xiàn)在，你再拾起一本雜志、翻開(kāi)一疊報(bào)紙這樣所謂的傳統(tǒng)媒體時(shí)，更多的潛臺(tái)詞則是：我要暫時(shí)放下手機(jī)，讓我一個(gè)人清靜會(huì)兒!
        過(guò)去，這樣的功能則是由書(shū)本化的閱讀所帶給我們的。至于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，書(shū)籍的命運(yùn)如何，出版業(yè)又將去向何方?那則是另外一則悲傷的故事。
        悲傷是無(wú)法控制的。但這一年過(guò)去，我聽(tīng)過(guò)的比較豁達(dá)的一句話卻是：就算傳統(tǒng)媒體全部死掉，也應(yīng)該有人留至最后，無(wú)論是作為陪葬人或守墓人。這和新聞一樣，有點(diǎn)悲壯，但我們應(yīng)該有勇氣這么想，否則，又何來(lái)勇氣面對(duì)正在發(fā)生的變化?更何況，事情可能并不會(huì)那么糟糕。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇八
        心理安全是一個(gè)新概念，廣義的心理安全主要是指人們?cè)谛睦砩匣蚓裆暇哂斜容^穩(wěn)固、能抵御外界力量所帶來(lái)的心理刺激的防線，有效規(guī)避各種心理險(xiǎn)情的發(fā)生；狹義的心理安全指的是人們面對(duì)所處內(nèi)外環(huán)境的安全情景時(shí)所具有的一種內(nèi)心平穩(wěn)、不受威脅、不用戒備、不被指責(zé)和批評(píng)的心理狀態(tài)，內(nèi)心有一種安全感。在本文中，大學(xué)生的心理安全指的是狹義的心理安全，是指大學(xué)生能以積極的、穩(wěn)定的心理狀態(tài)適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、工作中各種內(nèi)外因素、環(huán)境、政策的變化，時(shí)刻保持內(nèi)心平穩(wěn)、不受威脅、不需要戒備、不被攻擊、傷害、指責(zé)和批評(píng)的心理平衡狀態(tài)，有一種內(nèi)在的心理安全感。
        二、大學(xué)生心理安全問(wèn)題的主要現(xiàn)狀。
        目前我大學(xué)生的心理狀況總體上是積極、健康向上的，呈現(xiàn)出樂(lè)觀開(kāi)朗、精力旺盛、學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈、意志力堅(jiān)強(qiáng)、人際關(guān)系和諧及適應(yīng)能力強(qiáng)的特點(diǎn)。但我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高教體制改革力度逐漸加大、就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大的影響，使大學(xué)生很難適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，容易導(dǎo)致心理失衡，尤其是近幾年來(lái)少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績(jī)下降、人際關(guān)系冷漠、考試作弊、抽煙、酗酒、打架斗毆、偷竊等不良現(xiàn)象，大學(xué)生犯罪和自殺的比例在不斷攀升，這些問(wèn)題大多都是由心理障礙問(wèn)題引起的。再加上大學(xué)生的自我調(diào)控能力不強(qiáng)、心理承受力較弱、社會(huì)適應(yīng)能力較差，難以承受心理和精神上的巨大壓力，致使他們存在不同程度的心理障礙，例如：強(qiáng)迫、暴躁、固執(zhí)、消沉等負(fù)面心理情緒和行為紊亂，他們極易陷入抑郁、焦慮、煩惱、恐懼等心理困境中而不能自拔，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。如果不加以積極疏導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致大學(xué)生心理失調(diào)，身心遭受?chē)?yán)重創(chuàng)傷，以至于自殺、兇殺的慘案屢屢發(fā)生。例如，“復(fù)旦大學(xué)林森浩投毒案”、“中南大學(xué)王嘯殺人案”、“‘丑歧視’引發(fā)四川大學(xué)高考狀元曾世杰殺人案”、20“西安音樂(lè)學(xué)院撞人殺人案”等。以上極端案件發(fā)生后，導(dǎo)致許多大學(xué)生的心理安全感降低了。近10年來(lái)有很多關(guān)于大學(xué)生心理健康測(cè)評(píng)的研究報(bào)告，國(guó)內(nèi)外相關(guān)報(bào)道顯示大學(xué)生的心理障礙率約為10%~30%，他們暴露出不同程度的心理問(wèn)題。許多調(diào)查顯示，目前全國(guó)30%~40%的學(xué)生存在各種各樣的心理問(wèn)題，其中患有嚴(yán)重的心理障礙甚至心理疾患的學(xué)生比率約為10%~15%，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想。事實(shí)上，心理安全隱患比外在安全隱患更隱蔽、更難監(jiān)控，爆發(fā)更加突然，造成的后果更嚴(yán)重。從某種意義上講，每一個(gè)有心理障礙的大學(xué)生都有可能是一枚定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)爆炸。而以上數(shù)據(jù)和發(fā)生的極端案件警示我們，當(dāng)前大學(xué)生的心理安全隱患已經(jīng)十分突出，將嚴(yán)重危害大學(xué)生的身心健康，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理問(wèn)題，采取適當(dāng)?shù)母深A(yù)措施來(lái)預(yù)防和減少大學(xué)生心理障礙和心理疾病的發(fā)生，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀、人生觀、價(jià)值觀，從而提高大學(xué)生的心理健康水平。因此，密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全教育問(wèn)題已迫在眉睫。
        近年來(lái)頻繁發(fā)生的大學(xué)生殺人案件等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注和深思，加強(qiáng)高校大學(xué)生的心理安全教育不容忽視，高校應(yīng)該及時(shí)采取切實(shí)有效的措施，消除他們的心理障礙，提高他們的心理健康水平。
        （一）建立“四級(jí)聯(lián)動(dòng)心理安全保護(hù)體系”，做好學(xué)生心理危機(jī)“五早”預(yù)警工作。
        高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理安全問(wèn)題，成立由“保衛(wèi)處、學(xué)工隊(duì)伍、各二級(jí)學(xué)院（系）黨委（副）書(shū)記為組長(zhǎng)，專(zhuān)兼職心理咨詢師、輔導(dǎo)員、班主任、班級(jí)心理委員”為成員的大學(xué)生心理安全教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)小組，積極建立健全心理咨詢教師值班制、異常情況匯告制，以及以“學(xué)生心理健康社團(tuán)骨干、班級(jí)心理委員、輔導(dǎo)員、班主任到院系、學(xué)生管理部門(mén)、學(xué)校”為主體應(yīng)對(duì)學(xué)生突發(fā)心理危機(jī)的干預(yù)機(jī)制。為掌握學(xué)生心理健康的動(dòng)態(tài)發(fā)展，高校應(yīng)積極培養(yǎng)和建設(shè)一支具有較高自助與助人能力的班級(jí)心理委員隊(duì)伍，隨時(shí)掌握全班同學(xué)的心理狀況，每周將班上學(xué)生的心理健康變化情況向輔導(dǎo)員和班主任老師匯報(bào)一次，并填寫(xiě)好學(xué)生心理問(wèn)題周報(bào)表，要求觀察同學(xué)的心理狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有心理危機(jī)或潛在危機(jī)的學(xué)生，他們有明顯的心理異常情況要及時(shí)向輔導(dǎo)員及班主任匯報(bào)，如新發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重心理問(wèn)題或存在精神癥狀的學(xué)生，各二級(jí)學(xué)院（系）應(yīng)將該生的情況迅速以電話或書(shū)面報(bào)告的形式向?qū)W校心理咨詢中心上報(bào)，并在24小時(shí)內(nèi)以書(shū)面形式向校學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)小組報(bào)告，并注意報(bào)告過(guò)程中的保密原則。高校建立以“學(xué)校保衛(wèi)處、心理咨詢中心的專(zhuān)職心理咨詢師”為主、以“各二級(jí)學(xué)院（系）黨委（副）書(shū)記、學(xué)工辦主任、輔導(dǎo)員和班主任”為輔、以“學(xué)生心理健康社團(tuán)骨干和班級(jí)心理委員”為前哨的“四級(jí)聯(lián)動(dòng)心理安全保護(hù)體系”，做好大學(xué)生心理危機(jī)早期預(yù)警工作，即做到對(duì)學(xué)生的心理狀況變化“早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早評(píng)估、早預(yù)防、早控制”，確保信息暢通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，快速反應(yīng)，及時(shí)進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)，有效預(yù)防大學(xué)生心理危機(jī)事件的發(fā)生。
        （二）營(yíng)造和諧穩(wěn)定的校園心理環(huán)境，開(kāi)展形式多樣的心理健康教育活動(dòng)。
        大學(xué)生健康的心理素質(zhì)培養(yǎng)需要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的校園文化氛圍。高校要把安全教育與心理咨詢輔導(dǎo)緊密結(jié)合起來(lái)，有針對(duì)性地做好大學(xué)生心理安全教育。充分發(fā)揮心理咨詢室的重要作用，及時(shí)對(duì)學(xué)生的.心理疑難問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)，主要通過(guò)開(kāi)設(shè)心理咨詢門(mén)診、專(zhuān)業(yè)教師做客心理咨詢室、“心語(yǔ)”信箱、心理熱線電話預(yù)約、心理咨詢網(wǎng)頁(yè)學(xué)習(xí)等個(gè)體咨詢形式，以學(xué)生會(huì)和團(tuán)委社團(tuán)為載體進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)與咨詢活動(dòng)，創(chuàng)新心理健康教育課程的內(nèi)容與形式，廣泛開(kāi)展心理健康教育主題班會(huì)和專(zhuān)題講座、心理報(bào)刊、心理健康教育活動(dòng)月等豐富多彩的活動(dòng)，按需配備心理健康教育固定場(chǎng)地和固定經(jīng)費(fèi)，適時(shí)開(kāi)展學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別心理輔導(dǎo)，減緩他們內(nèi)心的壓力，釋放和轉(zhuǎn)移不良情緒情感，鞏固和發(fā)展積極的心理狀態(tài)，培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀的心態(tài)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)有違紀(jì)行為或思想上有輕生念頭的大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)和教育，增強(qiáng)他們的心理抗挫折能力和心理調(diào)適能力，解決他們的心理障礙問(wèn)題。
        （三）加強(qiáng)心理健康專(zhuān)兼職教師師資隊(duì)伍建設(shè)和條件保障。
        心理健康專(zhuān)兼職教師作為高校心理安全教育工作的骨干力量，需要有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，他們的教育工作水平和能力直接影響到高校心理健康教育的水平和質(zhì)量。輔導(dǎo)員和班主任是大學(xué)生在校期間與學(xué)生聯(lián)系最多、相處時(shí)間最長(zhǎng)、接觸機(jī)會(huì)最頻繁的老師，是廣大學(xué)生的人生導(dǎo)師和心理健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；他們應(yīng)該具有相應(yīng)的心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識(shí)，有助于了解他們的身心發(fā)展規(guī)律，把握心理調(diào)節(jié)方式，對(duì)預(yù)防大學(xué)生的心理問(wèn)題有很大幫助。因此，高校應(yīng)十分重視專(zhuān)、兼職心理健康教師的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)，建立從事心理健康教育的教師資格認(rèn)定體系，落實(shí)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，定期組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)、交流討論和專(zhuān)題論壇等，開(kāi)展形式多樣的全員心理輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)，有機(jī)會(huì)經(jīng)常派送他們參加省市級(jí)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、教育教學(xué)研討活動(dòng)，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論和教育工作方法。
        （四）定期開(kāi)展心理安全隱患排查，完善學(xué)生電子心理健康檔案。
        高校應(yīng)對(duì)每年入學(xué)新生及時(shí)開(kāi)展心理健康狀況測(cè)評(píng)，為他們建立電子心理健康檔案，在心理健康普查測(cè)評(píng)中篩選出有心理障礙問(wèn)題和自殺傾向的學(xué)生，重點(diǎn)關(guān)注家境經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)成績(jī)差、身體缺陷、失戀、違紀(jì)、家庭遭遇突變、受到意外刺激、父母離異等特殊學(xué)生群體，并對(duì)其開(kāi)展經(jīng)常性的心理安全隱患排查，排查出存在心理疾病患者或精神疾病患者，對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有心理障礙的學(xué)生建立個(gè)案，定期開(kāi)展心理咨詢服務(wù)。一方面，針對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、就業(yè)等活動(dòng)中時(shí)常出現(xiàn)的心理壓力問(wèn)題，要經(jīng)常和他們談心，幫助學(xué)生排憂解難，緩解內(nèi)心壓力，增強(qiáng)心理承受能力；另一方面，重點(diǎn)關(guān)注患有較嚴(yán)重心理障礙和有精神病史的大學(xué)生，建立預(yù)警對(duì)象數(shù)據(jù)庫(kù)，及時(shí)進(jìn)行跟蹤了解，主動(dòng)約請(qǐng)他們到學(xué)校心理咨詢中心，安排資深的心理專(zhuān)家進(jìn)一步通過(guò)面談分析診斷，并根據(jù)其危機(jī)狀況及時(shí)加以疏導(dǎo)和干預(yù)，定期測(cè)量輔導(dǎo)。高校應(yīng)及時(shí)疏導(dǎo)存在心理困惑的學(xué)生，防患于未然，做到心理障礙問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。
        四、結(jié)語(yǔ)。
        目前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想，自身因素、社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素威脅大學(xué)生的心理安全。大學(xué)階段是大學(xué)生心理從不成熟向成熟過(guò)渡的重要時(shí)期，是心理能力提高的黃金時(shí)期；因此，加強(qiáng)大學(xué)生心理安全教育既是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，也是家庭、高校和社會(huì)共同提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)，塑造積極健康的人格的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生心理安全問(wèn)題不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的心理健康，也關(guān)系到高校培養(yǎng)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，還關(guān)系到高校的和諧穩(wěn)定。“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等一系列極端事件警示我們：面對(duì)新形勢(shì)，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全隱患問(wèn)題，努力營(yíng)造良好的校園心理健康教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)、自身四大主體之間的力量，全方位、全過(guò)程地展開(kāi)相關(guān)的思想政治教育和心理健康教育，這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、安全校園、幸福家庭和健康自我，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇九
        隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，在日新月異的社會(huì)當(dāng)中，對(duì)于人才提出了更高的要求，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)就必須有足夠的人才資源。在教育改革不斷發(fā)展的要求下，對(duì)于大學(xué)生群體的教育教學(xué)也有更高的要求。在本文筆者將會(huì)針對(duì)大學(xué)教育中存在的一些問(wèn)題發(fā)表自己的一些觀點(diǎn)，提出培育大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的建設(shè)性建議，也大學(xué)階段教育教學(xué)的開(kāi)展做出一些貢獻(xiàn)。
        1.1大學(xué)生活上存在的問(wèn)題當(dāng)代大學(xué)生大多處在優(yōu)越的生活環(huán)境下，且多是獨(dú)生子女，在性格上以及生活能力上都有些一些不足，過(guò)分地依賴父母，生理以及心理表現(xiàn)不成熟，更加沒(méi)有足夠的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，在遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候不知所措，沒(méi)有解決辦法。同時(shí)在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中也存在著不誠(chéng)信、不認(rèn)真、不學(xué)習(xí)、不遵守學(xué)校規(guī)章制度等一系列問(wèn)題。
        1.2大學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題除了生活中存在的問(wèn)題在，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也是有一系列不良的習(xí)慣，比如考試期間想出各種辦法作弊，課堂上十分隨意，吃瓜子、看偶像劇，在集體居住的宿舍中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)垃圾成堆的現(xiàn)象，還有宿舍樓廁所、樓道等地方的衛(wèi)生情況十分差，除此之外還有學(xué)校里到處都是甜蜜的情侶出沒(méi)，為校園的形象大打折扣。只要我們留心去觀察一下，這種不文明的現(xiàn)象覆蓋了大多數(shù)的高校，由于高校管理水平的差異，這些問(wèn)題的深淺程度也表現(xiàn)得不一樣，但我們可以看到，出現(xiàn)這些的原因是因?yàn)閷W(xué)生的道德素質(zhì)不高，教師對(duì)學(xué)生缺乏足夠的文明理念教育，學(xué)校沒(méi)有強(qiáng)有力的規(guī)章制度的約束和管理。
        1.3傳統(tǒng)的落后觀念的存在在大多數(shù)學(xué)校的教育中，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)到或者是老師，甚至是家長(zhǎng)，都會(huì)有一種傳統(tǒng)的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為在高中階段主要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生文明的習(xí)慣和行為，在大學(xué)時(shí)候更加需要注重提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累。但是文明習(xí)慣的養(yǎng)成并非是一朝一夕，也不是某一個(gè)特定階段的問(wèn)題，而是一生的學(xué)問(wèn)，是在我們每一個(gè)學(xué)習(xí)生活中必須要學(xué)習(xí)的。一個(gè)人在大學(xué)階段，是自身在各方面走向成熟時(shí)期，一個(gè)學(xué)生的文明程度將會(huì)直接影響到以后人生的每一個(gè)方面。所以高校要注重學(xué)生的思想道德的建設(shè)和發(fā)展，不斷培育更多高素質(zhì)的人才。
        2.1大學(xué)生要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣在目前我國(guó)的大多數(shù)高校中，尤其是非211工程院校，學(xué)校沒(méi)有明確的規(guī)章制度的約束，沒(méi)有強(qiáng)有力的實(shí)施制度的團(tuán)隊(duì)，使得對(duì)于大學(xué)生的某些規(guī)定流于形式。當(dāng)代的大學(xué)生，在科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息不斷發(fā)展的今天，面對(duì)來(lái)自各方面的多種多樣的誘惑，大學(xué)生沒(méi)有足夠的自制能力。學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，缺乏主動(dòng)性和刻苦精神，缺乏鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律性不強(qiáng)，還有個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣、有的缺課等一系列不良的現(xiàn)象。所以學(xué)校和教師要在教育教育中想學(xué)生灌輸優(yōu)秀社會(huì)人物的事跡，做好榜樣的力量，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣和目標(biāo)。同時(shí)大學(xué)生也要不斷提高自己對(duì)于文明習(xí)慣養(yǎng)成的重視度，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力以及生活能力，學(xué)會(huì)約束以及才能成就自己。
        2.2用社會(huì)主義榮辱觀去教育大學(xué)生，引領(lǐng)思想道德建設(shè)大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中不可缺少的力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)有著十分重要的意義。較高的思想道德素質(zhì)和文明習(xí)慣，和祖國(guó)的事業(yè)和前途是不可分割的。所以高校不僅要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，更加要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)建設(shè)，用馬克思主義中國(guó)化的最新思想教育學(xué)生。
        2.3學(xué)校要制定相關(guān)的制度保證要想促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣的形成，首先要有有力的制度保證，把大學(xué)生置于制度的監(jiān)管之下，使大學(xué)生從他律走向自我約束。正如一句古話所說(shuō)的，沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓，所以作為高校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要不斷出臺(tái)和更新促進(jìn)大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)章制度，促進(jìn)大學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。同時(shí)大學(xué)生也要牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，提高辨別是非的能力，樹(shù)立良好的文明習(xí)慣。
        2.4要重視教師的作用教學(xué)中，不可忽視的就是老師。我認(rèn)為在大學(xué)階段教學(xué)中，老師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是占有重要的引導(dǎo)作用，大學(xué)學(xué)生自己獨(dú)立思維的水平特別強(qiáng)，需要老師的不斷引導(dǎo)，才更有利于學(xué)習(xí)。而老師作為一個(gè)不可缺少的因素，筆者認(rèn)為必要做出一些努力，比如，在教學(xué)中要努力使自己所講的課程能夠引起學(xué)生的注意，拋棄那種老師上課只是照搬書(shū)本知識(shí)的教學(xué)方法，在教師教學(xué)的過(guò)程中突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成自主思考，合作學(xué)習(xí)的良好的行為習(xí)慣。同時(shí)在大學(xué)教育中需要注意的就是立足實(shí)際，教育聯(lián)系實(shí)際，多帶領(lǐng)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生參加各種課外活動(dòng)，比如養(yǎng)老院義務(wù)活動(dòng)日，清明節(jié)烈士陵園掃墓等等，通過(guò)一系列積極向上的活動(dòng)不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明水平。
        綜上所述，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)艱巨漫長(zhǎng)的任務(wù)，需要教師的不斷努力，需要學(xué)校的支持和幫助，更需要學(xué)生自己的約束和自制。在教育教學(xué)中，需要共同努力，共同進(jìn)步，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，成為四有公民。
        [1]曾艷。深化大學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的思考[m].社會(huì)科學(xué)出版，
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十
        人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。很多高校對(duì)此沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，更談不上重視，也許是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價(jià)值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識(shí)的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無(wú)從說(shuō)起。當(dāng)代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進(jìn)，讓人擔(dān)憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實(shí)處。
        (二)課程設(shè)置不合理。
        我國(guó)高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔助性的安排，學(xué)時(shí)與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無(wú)法融入生活，這樣只是一種資源浪費(fèi)，對(duì)素質(zhì)提高一點(diǎn)作用都沒(méi)有。
        (三)校園缺乏人文氣息。
        對(duì)大學(xué)生而言，除了專(zhuān)業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動(dòng)也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識(shí)的重要方式。然而，很多高校沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，課余時(shí)間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時(shí)代，許多大學(xué)生都將時(shí)間消耗在計(jì)算機(jī)、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，甚至沉溺于其中而無(wú)法自拔，中國(guó)傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。
        (一)文學(xué)可表現(xiàn)人類(lèi)的文化性格特征。
        人類(lèi)的文化是漫長(zhǎng)而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無(wú)數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。
        (二)透過(guò)文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈。
        優(yōu)秀的作品總是會(huì)被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，更深入透視人的心靈。人們的價(jià)值觀指導(dǎo)著人們的行動(dòng)，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，而這時(shí)學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。
        (三)文學(xué)教育是延伸中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。
        中國(guó)歷史延續(xù)五千年，在整個(gè)世界文化史中都是極為罕見(jiàn)的，古老深厚的歷史底蘊(yùn)造就了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗(yàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。
        (一)變革思想，重置課程體系。
        高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專(zhuān)業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時(shí)學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開(kāi)展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識(shí)到學(xué)校對(duì)文化教育的重視。在全世界掀起“中國(guó)熱”的時(shí)候，中國(guó)特色文化走向世界，而國(guó)內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責(zé)任感，鑄就民族精神。
        (二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法。
        目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語(yǔ)文，注重文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì)把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺(jué)中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
        (三)改革考核機(jī)制。
        人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對(duì)于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會(huì)體現(xiàn)在平時(shí)的生活中。因此，考核機(jī)制的變革勢(shì)在必行，對(duì)于文化教育的檢驗(yàn)的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動(dòng)時(shí)候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機(jī)制也需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)糾正。為了實(shí)現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標(biāo)，大膽積極地探索都是值得的。
        (四)創(chuàng)建良好的文化氛圍。
        良好的人文氛圍對(duì)于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時(shí)對(duì)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，相反，是要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)的。因此，利用課下的時(shí)間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動(dòng)。比如，人文講座、文學(xué)社活動(dòng)、開(kāi)辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對(duì)文化方面的交流，拓展知識(shí)面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營(yíng)造濃郁的人文氛圍，又推動(dòng)大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
        21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)代，對(duì)于人才的要求更高，更需要全面型的人才，面對(duì)大環(huán)境的不斷變化，高校也需要變革教育方式，在不放松對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)的同時(shí)，也要更加注重對(duì)于大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，爭(zhēng)取培養(yǎng)更高水平的人才。而有關(guān)方面的研究正在大力展開(kāi)，提升人文精神，構(gòu)建和諧校園，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的目標(biāo)，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，全面提高高校的競(jìng)爭(zhēng)力，向社會(huì)輸送高素質(zhì)人才，進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十一
        摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法，對(duì)賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的有效運(yùn)用進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為，賞識(shí)教育作為一種能夠與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相結(jié)合的教學(xué)方法，應(yīng)用于排球技術(shù)教學(xué)中，不僅降低了排球技術(shù)學(xué)習(xí)的難度，還可以讓學(xué)生體驗(yàn)排球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣、促進(jìn)師生之間的合作、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)排球?qū)W習(xí)的自信心，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)排球技術(shù)方面的能力。
        關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；排球教學(xué)；排球技術(shù)；實(shí)踐應(yīng)用。
        在新時(shí)期教育改革的步伐下，以人為本的觀念被應(yīng)用到了體育教學(xué)活動(dòng)中。要想更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，在全面貫徹黨的教育方針的前提下，需要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。排球教育作為體育教育的重要組成部分，要想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順利地完成這個(gè)任務(wù)，需要在排球技術(shù)中引入“賞識(shí)教育”。因?yàn)橘p識(shí)教育在遵循教育學(xué)原則的基礎(chǔ)上，區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)，借鑒了目標(biāo)教學(xué)等其他教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)、成績(jī)等給予賞識(shí)性的評(píng)價(jià)，與排球教學(xué)活動(dòng)形成了快樂(lè)合作的學(xué)習(xí)模式，在教師的賞識(shí)下，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)教師學(xué)生之間的交流與合作，從而推動(dòng)排球技術(shù)教學(xué)的發(fā)展。本文主要討論賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和可行性以及實(shí)踐應(yīng)用的相關(guān)問(wèn)題。
        1、排球教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀。
        在我國(guó)相當(dāng)大的一部分排球?qū)W生缺乏學(xué)習(xí)的自信心，沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)力。這是因?yàn)樵谖覈?guó)的排球教育體系中，一些教師不管學(xué)生的起點(diǎn)如何、能力大小，都采用“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有區(qū)別對(duì)待不同層次的學(xué)生。在這樣的背景下，同學(xué)們?cè)谂徘驅(qū)W習(xí)中看不到希望，久而久之，一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就失去了學(xué)習(xí)排球技術(shù)的信心，造成了排球教學(xué)活動(dòng)的停滯不前。要想改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)在排球教學(xué)活動(dòng)中積極引入賞識(shí)教育。
        賞識(shí)教育是教育方法中的一種，賞識(shí)教育的基本原則是尊重學(xué)生的主體價(jià)值。能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，賞識(shí)教育以促進(jìn)學(xué)生把教育的要求內(nèi)化為自己的自覺(jué)行動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為主要目標(biāo)。賞識(shí)教育即通過(guò)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生的能力或價(jià)值加以重視或給予贊揚(yáng)，或進(jìn)步等方面的肯定，因材施教地發(fā)掘?qū)W生潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)，使學(xué)生增強(qiáng)主體意識(shí)和自身能力的過(guò)程。
        賞識(shí)教育具有考慮學(xué)生個(gè)體差異的個(gè)性化特點(diǎn)，由于這個(gè)特點(diǎn)，使得學(xué)生能夠在取得成績(jī)后及時(shí)得到賞識(shí)，這大大緩解了學(xué)生在排球?qū)W習(xí)上的學(xué)習(xí)壓力，使得最終的教學(xué)目標(biāo)能夠逐步實(shí)現(xiàn)，具有一般教學(xué)方法所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)循序漸進(jìn)式的排球技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們只要完成自己的階段性目標(biāo)，其在排球?qū)W習(xí)上就能得到教師的認(rèn)可和賞識(shí)，這樣就增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)排球的自信心。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，賞識(shí)教育不但使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)排球技術(shù)的樂(lè)趣，同時(shí)在看得到學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，教師也能夠體會(huì)到排球教學(xué)的樂(lè)趣。從而增加了學(xué)生和教師之間的交流與合作，教師從排球知識(shí)的傳授者變身為排球活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，這能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的樂(lè)趣。而賞識(shí)教育教學(xué)法是區(qū)別對(duì)待鼓勵(lì)或委婉批評(píng)的方式，通過(guò)心理暗示、贊賞等，讓學(xué)生通過(guò)自己在排球技術(shù)上的努力，不斷嘗試成功，逐漸得到教師和同學(xué)的認(rèn)可，個(gè)人的能力和價(jià)值得以體現(xiàn)，對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的興趣也油然而生，在排球教學(xué)中達(dá)到了認(rèn)識(shí)和情感的統(tǒng)一，讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
        3、教學(xué)觀念在排球教學(xué)中的改革。
        21世紀(jì)需要高素質(zhì)的人才，需要敢于批判、敢于懷疑、敢于創(chuàng)新的人才，每名學(xué)生都是不斷發(fā)展的個(gè)體，具有自己的個(gè)性和才華。教師是教育活動(dòng)行為的實(shí)施者，一名學(xué)生能否成才主要取決于教師如何培養(yǎng)，教師培養(yǎng)學(xué)生的教育行為取決于教師的教育思想觀念。教師在教學(xué)活動(dòng)中不但要注意掌握學(xué)生們的共同特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)注意熟悉認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，創(chuàng)建平等、自由的師生交流平臺(tái)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)予以引導(dǎo)，使學(xué)生熱愛(ài)排球運(yùn)動(dòng)。要想達(dá)到這種效果就要在排球教學(xué)的改革中加入賞識(shí)教育。心理學(xué)家認(rèn)為，人區(qū)別于其他動(dòng)物的地方就是人都有希望獲得他人賞識(shí)的渴望。賞識(shí)教育作為一種教育理念和手段對(duì)排球教學(xué)改革具有一定的促進(jìn)作用。賞識(shí)是一種理解、一種激勵(lì)，能夠因材施教地幫助學(xué)生獲得自我價(jià)值感，使學(xué)生走向積極向上。在賞識(shí)教育中，學(xué)生受到鼓舞，回報(bào)給教師積極的反饋，更加努力地投入到排球?qū)W習(xí)中去，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性不斷被培養(yǎng)，潛能不斷被激發(fā)，最終給排球技術(shù)教學(xué)改革中注入新的活力。
        4、賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的運(yùn)用。
        誰(shuí)也代替不了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。所以，首先對(duì)排球課中帶有各項(xiàng)技能的內(nèi)容及相關(guān)排球知識(shí)的部分教師應(yīng)放手讓學(xué)生自主觀察、學(xué)習(xí)和思考，給學(xué)生提供自主研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的無(wú)限樂(lè)趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)排球知識(shí)的求知欲。其次，教師要提供給同學(xué)互相合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)榉e極的同學(xué)之間的交流與合作，能夠讓同學(xué)各抒己見(jiàn)，拓展了學(xué)生的交流信息渠道，解決自己的疑問(wèn)，在互動(dòng)過(guò)程中提高自己的自信，幫助同學(xué)獲得更多排球知識(shí)，增強(qiáng)克服困難的勇氣。最后，教師應(yīng)提供給學(xué)生自主解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，如在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓同學(xué)結(jié)合自己已有的排球運(yùn)動(dòng)知識(shí)，設(shè)計(jì)出有趣的富有挑戰(zhàn)性的排球運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)造性的眼光看待周?chē)氖澜纾瑥亩粩嗵岣叻治鰡?wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。
        5、賞識(shí)教育在排球教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題。
        賞識(shí)教育作為一種教育理念和教學(xué)方法，在排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用應(yīng)注意很多事項(xiàng)。例如，首先，教師在排球教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)意識(shí)到賞識(shí)教育不是單純地給予學(xué)生贊賞和肯定，賞識(shí)教育中也包含批評(píng)的成分，賞識(shí)教育允許教師在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上對(duì)事不對(duì)人的大膽的批評(píng)。
        因?yàn)椋u(píng)和賞識(shí)都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的精神食糧，教師在該堅(jiān)持的時(shí)候一定要堅(jiān)持，畢竟學(xué)生犯錯(cuò)的過(guò)程也是成長(zhǎng)的過(guò)程，教師在遵循對(duì)事不對(duì)人的原則上予以批評(píng)，是在給學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度上的引導(dǎo)。賞識(shí)教育批評(píng)下的教師能夠讓學(xué)生在犯了錯(cuò)誤后，重拾信心改正錯(cuò)誤。其次，賞識(shí)教育不是一味地贊賞學(xué)生，教師在贊賞學(xué)生的同時(shí)注意不要讓學(xué)生形成虛榮、自以為是的心理。教師要想正確地做到贊賞學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到細(xì)心地觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)，在看到學(xué)生的努力后再鼓勵(lì)學(xué)生和時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，及時(shí)給予肯定和贊賞，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而不斷進(jìn)步。最后，學(xué)生是不斷發(fā)展成長(zhǎng)的個(gè)體，教師在運(yùn)用賞識(shí)教育教學(xué)法時(shí)應(yīng)有正確的著眼點(diǎn)，學(xué)生的天生特質(zhì)不是決定學(xué)生今后發(fā)展的唯一要素。所以，教師在賞識(shí)時(shí)應(yīng)正確地著眼于學(xué)生的個(gè)人表現(xiàn)和努力程度，客觀科學(xué)地給予賞識(shí)。這樣才能培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。
        6、結(jié)語(yǔ)。
        賞識(shí)教育作為一種全新教育理念運(yùn)用到排球教學(xué)中，不僅可以更新當(dāng)前排球教育的觀念，還能有效促進(jìn)探索排球教育教學(xué)的改革。在高等教育大眾化的今天，許多高校教育想要推動(dòng)其向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但很多都未跳出傳統(tǒng)的“一刀切”的教育模式，而賞識(shí)教育就在于承認(rèn)差異、尊重差異，客觀上貫徹。循序漸進(jìn)、因材施教的原則，運(yùn)用科學(xué)的理論逐步縮小差異。所以，賞識(shí)教育的效果優(yōu)于一般教學(xué)方法的效果。賞識(shí)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)排球知識(shí)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生心理的引導(dǎo)，認(rèn)可、鼓勵(lì)、贊賞學(xué)生，一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生精神補(bǔ)充和心理慰藉的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹(shù)立排球技術(shù)的自信心。所以，學(xué)生在整個(gè)排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中充滿了興趣和求知欲。因此，足以說(shuō)明賞識(shí)教育教學(xué)法有利于排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
        參考文獻(xiàn)：
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        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十二
        教師和孩子們都是平等的。這種平等的體現(xiàn)，不僅僅是蹲下來(lái)與他們平視，而是從內(nèi)心深處把幼兒當(dāng)成朋友，要真正站在孩子們的角度來(lái)考慮事情，而不能僅憑成年人的是非觀和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷孩子的對(duì)與錯(cuò)。對(duì)于幼兒園的孩子，這個(gè)理念的傳遞絕對(duì)不應(yīng)該僅僅是游戲、教育、說(shuō)教等簡(jiǎn)單的方式，其實(shí)，最重要的還是我們老師要以身作則，用自己的行動(dòng)潛移默化地來(lái)誘導(dǎo)孩子，就像那則“媽媽請(qǐng)洗腳”的公益廣告，我們的舉手投足間傳遞給孩子的尊重，同樣能讓孩子學(xué)到，而孩子也同樣會(huì)不知不覺(jué)地把尊重傳遞給老師、家長(zhǎng)、生活中的所有人。
        二、贊賞式的批評(píng)，體現(xiàn)另一種尊重。
        尊重，并不是放縱。我們?cè)谧鹬睾⒆拥母鞣N選擇的同時(shí)，還要尊重孩子的錯(cuò)誤。在尊重他們錯(cuò)誤的條件下，用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)孩子，而不是武斷地指責(zé)。要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，尋找孩子的優(yōu)點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)來(lái)告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。我把這種方法稱(chēng)作：贊賞式的批評(píng)。贊賞式的批評(píng)就是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，并予以及時(shí)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，從而激發(fā)孩子的主動(dòng)性、主體性的教育行為，使孩子把教育的要求內(nèi)化為個(gè)體的自覺(jué)行為，從而促進(jìn)孩子健康主動(dòng)的發(fā)展。它是從孩子的需要出發(fā)，以尊重孩子價(jià)值為前提，喚醒孩子的主體意識(shí)及自身發(fā)展?jié)撃埽屆總€(gè)孩子真正成為自己的主人。午睡是個(gè)別幼兒很頭痛的事兒，我們班的齊齊就是其中的一個(gè)。小班的時(shí)候她是我們那個(gè)樓層出了名的不睡覺(jué)。升入中班后，剛開(kāi)始還是一樣不睡覺(jué)，在床上翻過(guò)來(lái)翻過(guò)去的。我早就注意到齊齊每天的衣服都很漂亮干凈，于是，我想用這個(gè)話題敲開(kāi)齊齊戒備的心理。我走過(guò)去趴在齊齊床頭，微笑著說(shuō)：“齊齊，你每天穿來(lái)的衣服總這么漂亮，都是你自己選的嗎？”“嗯，我每天都是自己選衣服，然后自己穿。”“是嗎？你真是一個(gè)心靈手巧的好孩子。那等你睡醒后我一定要給你梳一個(gè)特別漂亮的小辮子來(lái)配你的漂亮衣服，行不行？”“可是我睡不著！”“睡不著可以閉上小眼睛，休息一下，它們都累了，好嗎？”齊齊很干脆地答應(yīng)了我，不一會(huì)兒就閉上小眼睛睡著了。起床后我第一個(gè)叫起了齊齊，給她梳了一個(gè)漂亮的小辮子，小伙伴們都夸齊齊的辮子漂亮。從那天以后我們就有了一個(gè)約定，只要她睡覺(jué)，我就會(huì)每天給她梳一個(gè)新頭型。齊齊每次都會(huì)給我梳的頭發(fā)起個(gè)好聽(tīng)的名字，比如：太陽(yáng)花、過(guò)橋辮……等等。慢慢的.，我用這個(gè)小約定幫助齊齊養(yǎng)成了很好的午睡習(xí)慣。事情雖然過(guò)去了很久，但是現(xiàn)在想想，我覺(jué)得這是因?yàn)槲易鹬亓怂洫?jiǎng)她每天早晨自己選擇衣服不麻煩父母，用這個(gè)表?yè)P(yáng)換來(lái)與齊齊的約定，并且，我們都互相遵守了約定。尊重是一種很好的教育方法，賞識(shí)是尊重的一種表現(xiàn)。
        三、尊重和賞識(shí)不能盲目，要“因材施教”
        每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自身的個(gè)性特點(diǎn)。就想教育要因材施教一樣，尊重教育也要因人而異。不同的特點(diǎn)決定賞識(shí)點(diǎn)的不同。所以，老師要認(rèn)真觀察每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的細(xì)微變化，給于不同的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓孩子感覺(jué)自己是與眾不同的，從而能正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和與別人的差距。尊重、賞識(shí)不是沒(méi)有理由的亂表?yè)P(yáng)，而是根據(jù)客觀實(shí)際情況，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的，一定要避免尊重、賞識(shí)的盲目性和偏頗。以正確的標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的客觀原則，才能尊重、賞識(shí)得當(dāng)，才能使被尊重、賞識(shí)的孩子正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，從而向更健康的方向發(fā)展。因此，尊重、賞識(shí)的選擇要從孩子的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真分析，做到合情合理。錯(cuò)誤的尊重、賞識(shí)只會(huì)導(dǎo)致孩子的盲目自大，這就背離了尊重、賞識(shí)教育的初衷。總之，尊重、賞識(shí)你周?chē)乃杏變海悴艜?huì)贏得所有幼兒對(duì)你的尊重和賞識(shí)，這種在心與心之間傳遞的尊重，能更好地建立良好的師生關(guān)系，營(yíng)造平等溫馨的教育氛圍，培養(yǎng)出懂得尊重他人的有素養(yǎng)的好孩子。尊重、賞識(shí)幼兒不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以了，必須付諸行動(dòng)。教師和家長(zhǎng)是教育的行為主體，同時(shí)，社會(huì)更是教育的大環(huán)境，整個(gè)社會(huì)的氛圍也應(yīng)該是互相尊重、賞識(shí)的氛圍。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十三
        人的生命需要蛋白質(zhì)，需要脂肪，而最不可缺少的營(yíng)養(yǎng)卻是被人們忽視的陽(yáng)光、空氣和水。人的精神生命需要文學(xué)，需要?dú)v史，而最不可缺少的營(yíng)養(yǎng)卻是被賞識(shí)、被看得起。賞識(shí)是人精神生命的陽(yáng)光、空氣和水，一刻也不能缺少。沒(méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有教育。
        一、令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀。
        在眾人高呼素質(zhì)教育的今天，在許多地方，應(yīng)試教育的氛圍還非常濃厚。正因如此，老師為了提高成績(jī)，作業(yè)成戴盆望天，篇子亂飛，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更是挖苦諷刺。一次某老師在黑板上出了兩道練過(guò)多次的小題，讓一個(gè)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生去做，結(jié)果做對(duì)了，這個(gè)學(xué)生十分高興，但老師卻當(dāng)著全班學(xué)生大喊：“得意什么，這么簡(jiǎn)單的題，傻子都該會(huì)了。”結(jié)果那個(gè)學(xué)生的課桌上趴了一節(jié)課。像這樣的老師在老師隊(duì)伍中不乏其人，教育有著激發(fā)和扼殺學(xué)生潛在能力的作用，對(duì)于自卑的學(xué)生，有一點(diǎn)進(jìn)步就賞識(shí)他，給他成功感，是雪中送炭，就能點(diǎn)燃他學(xué)習(xí)的興趣；給他以失敗感是雪上加霜。而這位老師做的正是雪上加霜，這說(shuō)明他們腦子里只有“卷面分?jǐn)?shù)”的概念，沒(méi)有“心理分?jǐn)?shù)”的概念。“100分”對(duì)于尖子生來(lái)說(shuō)司空見(jiàn)慣，對(duì)于差生來(lái)說(shuō)那是天上掉下來(lái)的驚喜，卷面分100，心理分200，這些候的賞識(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是陽(yáng)光、空氣和水，反之，給他潑冷水，就會(huì)讓他自卑、失去信心。所以要想讓學(xué)生取得大成功，必須稱(chēng)贊他的小成功，也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)賞識(shí)教育。
        如果你千挑萬(wàn)選買(mǎi)了一套衣服，可同事們卻說(shuō)：“顏色真難看。”你心里是滋味？同樣學(xué)生們也是如此，他們畢竟還小。在教育中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，去賞識(shí)他們。有的老師哀嘆說(shuō)：“有的學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，我怎么去賞識(shí)？”這樣說(shuō)就錯(cuò)了，不是沒(méi)有，是沒(méi)發(fā)現(xiàn)。在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，只要老師們拋棄錯(cuò)誤的方法，無(wú)論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。重要的是賞識(shí)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，要讓他們永遠(yuǎn)充滿自信。一次著名教育家周弘讓自己的盲女周婷做了十道數(shù)學(xué)題，結(jié)果只做對(duì)了一道。換成別的家長(zhǎng)可能巴掌就過(guò)去了，可周弘?yún)s發(fā)自肺腑地說(shuō)：“婷婷，你太了不起了！第一次做應(yīng)用題就對(duì)了一道，爸爸在你這么小的時(shí)候，碰都不敢碰。”婷婷聽(tīng)了高興極了，越來(lái)越愛(ài)做，升初中考試，數(shù)學(xué)考了99分，這就是賞識(shí)的魅力。
        賞識(shí)教育，可以讓孩子生活在“你行”的教育世界里，一旦有進(jìn)步，就給予熱情的贊美，孩子會(huì)歡欣鼓舞，對(duì)學(xué)習(xí)充滿了信心。在教學(xué)過(guò)程中我也有親身體會(huì)。在我班上有一位男生，其他老師都說(shuō)他調(diào)皮、不學(xué)習(xí)，一次我教文言文《桃花源記》，反復(fù)朗讀后，我問(wèn)誰(shuí)能把第一段背一下，沉默之后，他站了起來(lái)，雖然背得不太熟，但我還是表?yè)P(yáng)了他，并讓全班同學(xué)為他的勇敢鼓掌。沒(méi)想到這一表?yè)P(yáng)激發(fā)了他學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在別人看來(lái)枯燥無(wú)味的文言文，他從背誦到翻譯掌握得讓所謂的好學(xué)生都刮目相看。正如日本教育家木村久一先生所說(shuō)：“如果孩子的興趣和熱情一開(kāi)就得到順利發(fā)展的.話，大多數(shù)孩子將成為天才。”
        總之，賞識(shí)教育的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異，不怕失敗，讓學(xué)生時(shí)時(shí)體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。老師在教學(xué)時(shí)，要注意及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，對(duì)于差生也盡量肯定他們的可取之處，他們就不再自卑，就會(huì)不斷釋放自己的潛能，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。這種興趣會(huì)成為下一步成功的強(qiáng)大動(dòng)力。賞識(shí)自己的孩子，自己的學(xué)生吧！今天的賞識(shí)，就是明天的成功。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十四
        在小學(xué)教育階段，新課改明確指出課堂教學(xué)的責(zé)任和目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)賞識(shí)。在人群中，存在著一些特殊的人物，他們的世界里沒(méi)有聲音，他們不能夠像正常人一樣說(shuō)話、永遠(yuǎn)處于無(wú)聲的世界，這些人被稱(chēng)為弱勢(shì)群體，他們雖然在生活上有著一定的困難，但是他們有權(quán)利享受教育。我國(guó)也逐漸地開(kāi)始注重對(duì)弱勢(shì)群體的教育教學(xué)。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，一方面能夠熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)，另一方面也有助于強(qiáng)化弱勢(shì)群體的心理素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)賞識(shí)，并通過(guò)賞識(shí)不斷的全面發(fā)展自我。新課改指出：教育的使命和教師的人物是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài)，學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)欣賞自己。尤其社會(huì)上的一些弱勢(shì)群體，他們不同常人，在生理上存在一定的缺陷，但是他們享有受教育的權(quán)利。我國(guó)也越來(lái)越注重對(duì)這些人群的教育。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展美術(shù)教學(xué)，能夠讓這些人感受到美的事物，學(xué)會(huì)欣賞美，進(jìn)而懂得賞識(shí)，以賞識(shí)激勵(lì)自我發(fā)展。在此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一下如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透聾啞學(xué)生的賞識(shí)教育。
        一、開(kāi)啟交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我。
        聾啞學(xué)生不同于正常的.小學(xué)生，他們由于自身的缺陷性，往往缺乏自信，不善于交流。美術(shù)作為美的事物，很容易震撼人的內(nèi)心，同時(shí)，事物的多元角度展示，使得美術(shù)成為開(kāi)啟人與人交流的一個(gè)途徑或者說(shuō)是一把鑰匙。在小學(xué)美術(shù)中，每個(gè)單元都有欣賞課，即：讓學(xué)生欣賞一些名家作品，開(kāi)啟學(xué)生欣賞美的心靈。對(duì)此，筆者在教學(xué)中，運(yùn)用美術(shù)欣賞課，開(kāi)啟交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品敢于表達(dá)自我，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，理解美的內(nèi)涵，從而為賞識(shí)教育奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)人物美術(shù)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者讓學(xué)生欣賞世界名畫(huà)家達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》作品。讓學(xué)生根據(jù)自己所看到的，暢所欲言的表達(dá)，力爭(zhēng)“我口說(shuō)我想”。每個(gè)人的角度不同，看到的事物特點(diǎn)不同，從而自我表達(dá)的也不相同，諸如：有的學(xué)生感覺(jué)這個(gè)人物作品的核心內(nèi)容在于圖畫(huà)人物微笑的永恒；有的學(xué)生則感覺(jué)這幅畫(huà)在于人物的神秘性；還有的學(xué)生認(rèn)為蒙娜麗莎是作者對(duì)某種理想世界的一種期望等等，在審美理解上各有各的看法，這樣表達(dá)出來(lái)，相互之間能夠進(jìn)行交流，進(jìn)而拓寬自我的思維。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這屬于是一種心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，能夠刺激學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，強(qiáng)化學(xué)生的欣賞能力等等。
        二、給予個(gè)性化平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
        《特殊需要教育行動(dòng)綱領(lǐng)》指出：個(gè)體差異是正常的，因此應(yīng)使學(xué)習(xí)過(guò)程適合每個(gè)兒童的需要，而不是將兒童套入預(yù)先規(guī)定的有關(guān)學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的假說(shuō)之中。學(xué)生之間的差異性是客觀存在的，聾啞學(xué)生之間的差異性相對(duì)來(lái)說(shuō)較大，這樣一來(lái)就決定教師在教學(xué)過(guò)程中的因材施教。結(jié)合學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)來(lái)打造教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的差異性來(lái)構(gòu)思教學(xué)計(jì)劃，選擇教學(xué)方法等等，盡可能地保證全體學(xué)生的個(gè)體逐步發(fā)展。我們知道，賞識(shí)教育的核心在于引導(dǎo)學(xué)生懂得欣賞、學(xué)會(huì)欣賞，而欣賞自我、強(qiáng)化學(xué)生的自信心無(wú)疑是支持這一些實(shí)現(xiàn)的核心內(nèi)容。對(duì)此，筆者在教學(xué)中，基于學(xué)生的個(gè)體差異性，給予個(gè)性化的平臺(tái)，采取放養(yǎng)式的教學(xué)手段來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感，從而提升自我的自信心。如：在學(xué)習(xí)《蜻蜓飛飛飛》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者放飛學(xué)生的思想，鼓勵(lì)學(xué)生拋開(kāi)思想和行為的束縛，大膽的想象如何制作蜻蜓，不拘于形式，給予每位學(xué)生發(fā)展的平臺(tái)，就學(xué)生個(gè)體開(kāi)啟他們的思維，進(jìn)學(xué)生個(gè)體的一切技能去實(shí)踐美術(shù)作品。如：有的學(xué)生用折紙、樹(shù)葉、剪紙、線、布條、橡皮泥等等制作各個(gè)樣式的蜻蜓。為了更好地激勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)，增強(qiáng)自信，筆者還舉辦了相對(duì)應(yīng)的畫(huà)展，展示學(xué)生的每幅美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)展示學(xué)生技能的平臺(tái)，讓學(xué)生相互欣賞、相互促進(jìn)，在賞識(shí)中增強(qiáng)自信，在自信中推進(jìn)賞識(shí)。
        三、打造多元化的平臺(tái)，深化學(xué)生的賞識(shí)能力。
        小學(xué)美術(shù)內(nèi)容多種多樣，諸如：簡(jiǎn)筆畫(huà)、國(guó)畫(huà)、素描、山水畫(huà)等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)上的取向也有所不同。對(duì)于聾啞學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于色彩有著特殊的敏感性，筆者在教學(xué)中依托裝飾色彩內(nèi)容鼓勵(lì)學(xué)生多方面的嘗試美術(shù)實(shí)踐，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生為主，打造多元化的平臺(tái)，從多角度，權(quán)威方位的引導(dǎo)學(xué)生深入賞識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的賞識(shí)能力，深化美術(shù)賞識(shí)教育的質(zhì)量。如：在涂鴉教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生單一的模仿圖畫(huà)顏色去涂、去繪畫(huà)，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己去裝飾顏色。引導(dǎo)學(xué)生多看、多比、多想、多實(shí)踐。即：在涂鴉的過(guò)程中，多看看自己的作品，諸如：正面看看，遠(yuǎn)處看看，再和其他的小學(xué)生的作品對(duì)比看看，尋找自我的美術(shù)涂鴉靈感，更好的裝飾美術(shù)作品內(nèi)容；多想想怎樣才能夠創(chuàng)新，怎樣才能夠更彰顯美術(shù)作品的藝術(shù)美，多嘗試集中色彩、線條的搭配等等。以多元化的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)，強(qiáng)化學(xué)生多元化的嘗試美術(shù)學(xué)習(xí)，并從中感悟藝術(shù)美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、創(chuàng)造藝術(shù)美，從根源強(qiáng)化自我的賞識(shí)并實(shí)踐賞識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，聾啞學(xué)生是特殊的，是有缺陷的，他們大都缺乏自信，缺乏交流。而美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，有助于強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)和技能，更有利于塑造學(xué)生正確的人生態(tài)度。我們作為教師應(yīng)靈活的運(yùn)用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在美術(shù)教學(xué)中滲透賞識(shí)教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)，并以此激勵(lì)自我持續(xù)發(fā)展。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十五
        沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)--西塞羅。
        誠(chéng)信為人之本--魯迅。
        內(nèi)不欺已，外不欺人--弘一大師。
        人無(wú)忠信，不可立于世--程頤。
        輕諾必寡信，多易必多難-------老子。
        千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，——陶行知。
        言必信，行必果。——孔子《論語(yǔ)·子路》。
        誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)--愛(ài)默生。
        如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首選自己要誠(chéng)信--莎士比亞。
        誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
        誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。
        誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
        誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
        誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。
        感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
        害羞是畏懼或害怕羞辱的.情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
        理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
        沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
        欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。
        人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
        如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。
        失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者，行不果————墨子。
        民無(wú)信不立————孔子。
        沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán)————西塞羅。
        真話說(shuō)一半常是彌天大謊————富蘭克林。
        誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也————孟子。
        失信就是失敗————左拉。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十六
        摘要：賞識(shí)教育在高等體育教學(xué)中扮演著重要的角色，本文采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、問(wèn)卷調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法和文獻(xiàn)法來(lái)對(duì)賞識(shí)教育的應(yīng)用進(jìn)行研究，主要是以某學(xué)校的20xx級(jí)的兩個(gè)班的學(xué)生來(lái)作為體育教學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)常規(guī)教學(xué)與賞識(shí)教學(xué)這兩種方式的應(yīng)用效果進(jìn)行相應(yīng)的比較，根據(jù)相關(guān)的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：與常規(guī)教育相比，賞識(shí)教育能夠有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，也能夠使學(xué)生更加標(biāo)準(zhǔn)、快捷的掌握體育運(yùn)動(dòng)的基本技能和運(yùn)動(dòng)技巧，因此必須要重視賞識(shí)教育在高等教育體育教學(xué)中的應(yīng)用，本文對(duì)這一應(yīng)用效果進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
        關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；高等教育；體育教學(xué)；應(yīng)用研究。
        我國(guó)的大學(xué)生存在著亞健康的現(xiàn)象，亞健康問(wèn)題是極為嚴(yán)重的，大學(xué)生能夠堅(jiān)持每一天都進(jìn)行鍛煉的學(xué)生較少，在這樣的情況下，教師在教學(xué)的過(guò)程中，就要提升學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，重視體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育興趣，使得學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的綜合素質(zhì)人才。賞識(shí)教育能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，教師要及時(shí)的給予學(xué)生贊揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力和信心。本文就是對(duì)賞識(shí)教育在高等體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行深入的分析，為相關(guān)的研究提供借鑒。
        1研究對(duì)象與方法。
        1.1研究對(duì)象。
        本文是對(duì)某大學(xué)20xx年級(jí)的兩個(gè)班的學(xué)生作為賞識(shí)教育在高等體育教學(xué)中應(yīng)用的研究對(duì)象，兩個(gè)班的學(xué)生一共有80位男生，其中40位男生是對(duì)照班，另外40位男生是實(shí)驗(yàn)班。
        1.2研究方法。
        1.2.1文獻(xiàn)法。
        利用文獻(xiàn)法查閱賞識(shí)教育體育教育心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)的資料，這些文獻(xiàn)能夠?yàn)橘p識(shí)教育研究奠定理論的基礎(chǔ)。
        1.2.2實(shí)驗(yàn)法。
        在應(yīng)用研究的過(guò)程中，使用實(shí)驗(yàn)法可以為賞識(shí)教育奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)班來(lái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展賞識(shí)教育體育教學(xué)，可以為相關(guān)的研究奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。其中對(duì)照班使用的是常規(guī)的教學(xué)方法，而實(shí)驗(yàn)班使用的是賞識(shí)教育法。在實(shí)驗(yàn)之前必須要對(duì)同一年級(jí)的這兩個(gè)對(duì)照班的學(xué)生的心理素質(zhì)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生心理素質(zhì)的基本情況，還要對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的基本技能和技術(shù)進(jìn)行測(cè)試，在實(shí)驗(yàn)之后還要再一次的對(duì)這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與測(cè)試，對(duì)這兩次問(wèn)卷調(diào)查和測(cè)試的相應(yīng)結(jié)果進(jìn)行分析、比較與討論。實(shí)驗(yàn)的時(shí)間是20xx年2月到20xx年7月，一共經(jīng)歷了32個(gè)學(xué)時(shí)。體育基本技能和技術(shù)在實(shí)驗(yàn)控制的過(guò)程中，具體的試驗(yàn)情況如下（本文是以籃球課程的體育教學(xué)為教學(xué)實(shí)例）：
        （1）三米線移動(dòng)：體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之一就是三米線移動(dòng)素質(zhì)，三米線移動(dòng)這一項(xiàng)目能夠有效地提高學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中掌握體育運(yùn)動(dòng)的技能與技巧的`能力，在這樣的情況下，筆者使用的是計(jì)時(shí)測(cè)試的方法來(lái)對(duì)學(xué)生交叉步或者是滑步來(lái)進(jìn)行三米往返移動(dòng)的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行計(jì)時(shí)，這一測(cè)試過(guò)程需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每十人為一組，測(cè)試完畢，使用統(tǒng)計(jì)軟件來(lái)對(duì)測(cè)試的成績(jī)進(jìn)行相應(yīng)的處理，使用的統(tǒng)計(jì)軟件是spss19統(tǒng)計(jì)軟件。
        （2）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行三分線內(nèi)運(yùn)球上籃技術(shù)的測(cè)試與教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組要分別的進(jìn)行往返運(yùn)球上籃，時(shí)間均為45秒，根據(jù)規(guī)定，投中一個(gè)是十分，100分是封頂分，在這一過(guò)程中，學(xué)生不能夠進(jìn)行補(bǔ)籃，而且每一個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行兩輪次的測(cè)試，取這兩輪次測(cè)試中最高的成績(jī)?yōu)檫@次實(shí)驗(yàn)測(cè)試的成績(jī)。
        （3）全場(chǎng)往返運(yùn)球兩次，要投中四球，而且每一個(gè)學(xué)生都要從整個(gè)籃球場(chǎng)的a場(chǎng)底線開(kāi)始進(jìn)行運(yùn)球，將籃球運(yùn)送到b籃板的上籃，這樣在投中之后就要返回到相應(yīng)的a場(chǎng)籃板進(jìn)行投籃，在經(jīng)過(guò)了兩次之后，整個(gè)實(shí)驗(yàn)的前后要分別的計(jì)時(shí)兩次，以最快的成績(jī)?yōu)橹鳎?guī)定是45s是60分，而25s是100分。
        1.2.3觀察法。
        對(duì)現(xiàn)場(chǎng)所有學(xué)生的心理素質(zhì)變化、學(xué)習(xí)情況和技術(shù)技能進(jìn)行觀察，掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。
        1.2.4問(wèn)卷調(diào)查法。
        要對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)開(kāi)展進(jìn)一步的調(diào)查，整個(gè)實(shí)驗(yàn)前后要分別發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷80份，這80份調(diào)查問(wèn)卷都是有效問(wèn)卷，也就是說(shuō)調(diào)查問(wèn)卷的有效率是百分之百。
        1.2.5數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。
        本文對(duì)于調(diào)查數(shù)據(jù)研究的過(guò)程中，使用的是spss19軟件來(lái)開(kāi)展數(shù)理統(tǒng)計(jì)，試驗(yàn)的過(guò)程中，使用的是獨(dú)立t檢驗(yàn)和配對(duì)t檢驗(yàn)的方法，這種方法對(duì)于能夠提高實(shí)驗(yàn)的精確性，對(duì)于實(shí)驗(yàn)是極為重要的。
        2研究結(jié)果和具體分析。
        2.1.1理論基礎(chǔ)。
        賞識(shí)教育的主要特點(diǎn)就是要對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)和賞識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充滿信心，也能夠營(yíng)造出一種比較和諧的教學(xué)氣氛，從而高質(zhì)高效的完成體育教學(xué)的任務(wù)。而常規(guī)的教學(xué)方法，教師很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和賞識(shí)，這樣就使得學(xué)生缺乏對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，在日常的生活中變得更加的畏縮和懶惰，在這樣的情況下，常規(guī)的體育教學(xué)方法就很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才。因此，在高等教育體育教學(xué)的過(guò)程中必須要開(kāi)展賞識(shí)教育，通過(guò)賞識(shí)教育來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
        2.1.2賞識(shí)教育和常規(guī)教育的具體方法。從高等教育體育教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)和情況來(lái)看，筆者結(jié)合了賞識(shí)教育的相關(guān)教學(xué)方法和理論來(lái)開(kāi)展賞識(shí)教學(xué)，以下分別對(duì)常規(guī)教育法和賞識(shí)教育法進(jìn)行闡述：常規(guī)教育法：常規(guī)教育法使用的是糾正錯(cuò)誤法、預(yù)防法、分解法、完整法、示范法和講解法。賞識(shí)教育法：賞識(shí)教育法在教學(xué)的過(guò)程中主要是從理論出發(fā)來(lái)愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生使學(xué)生在教育的過(guò)程中感受到教師的關(guān)愛(ài)。賞識(shí)教育法還結(jié)合了現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的實(shí)際需求來(lái)進(jìn)行教育是學(xué)生，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性。賞識(shí)教育在教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)努力的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生努力的成果進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生良好的持續(xù)性的學(xué)習(xí)動(dòng)力。除此之外，賞識(shí)教育還巧妙的使用了語(yǔ)言，使用甜美的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言上的賞識(shí)，這樣就能夠給學(xué)生帶來(lái)戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，并且使用相應(yīng)的肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行賞識(shí)學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中有著學(xué)習(xí)的欲望。
        2.2.1實(shí)驗(yàn)前的情況。在實(shí)驗(yàn)之前，對(duì)于同一年級(jí)的兩個(gè)班的男學(xué)生的心里素質(zhì)、基本技能和技能技術(shù)進(jìn)行了相應(yīng)的測(cè)試，并且使用spss19來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的t檢驗(yàn)，具體的情況如表1和表2所示。表中的數(shù)據(jù)有效的說(shuō)明了整個(gè)實(shí)驗(yàn)前學(xué)生具有的基本條件是相同的，能夠開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。
        2.2.2實(shí)驗(yàn)后的情況。實(shí)驗(yàn)之后，對(duì)于學(xué)生的心理素質(zhì)、基本技能和基本技術(shù)進(jìn)行測(cè)試，使用spssl9來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)，表1和表2的數(shù)據(jù)結(jié)果有效的說(shuō)明了這兩組的學(xué)生是有著顯著性的差異的（p0.01）。
        2.3賞識(shí)教育在高等教育中的應(yīng)用效果分析。
        2.3.1體育的基本素質(zhì)分析。
        學(xué)生在進(jìn)行三米移動(dòng)體育練習(xí)的時(shí)候，使用的常規(guī)教學(xué)法一組并沒(méi)有得到教師的贊賞，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中不積極、不盡力，這樣就無(wú)法激發(fā)學(xué)生開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的興趣。而使用賞識(shí)教學(xué)法的一組學(xué)生，學(xué)生在體育活動(dòng)中充滿著激情，經(jīng)常會(huì)得到教師的鼓勵(lì)和贊賞。筆者對(duì)于對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的計(jì)時(shí)測(cè)試比較，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)組實(shí)驗(yàn)之前三米線平均的移動(dòng)速度分別是23.02s、23.13s，并沒(méi)有顯著性的差異，實(shí)驗(yàn)之后，兩組的試驗(yàn)成績(jī)分別是22.35s、21.03s，有著顯著性的差異。通過(guò)配對(duì)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組的提高更為突出，將對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)進(jìn)行獨(dú)立的t檢驗(yàn)（p0.01），結(jié)果顯示賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生的三米移動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)的提高優(yōu)于常規(guī)教育。
        2.3.2籃球項(xiàng)目基本技術(shù)和基本技能比較分析。
        我們可以看出賞識(shí)教育可以讓學(xué)生在面對(duì)困難方面表現(xiàn)出非常優(yōu)秀的應(yīng)對(duì)能力，尤其是毅力很好，而對(duì)照組在這方面很多孩子表現(xiàn)就不盡如人意，實(shí)驗(yàn)組評(píng)價(jià)值達(dá)到了4點(diǎn)多，而對(duì)照組平均值僅為3點(diǎn)多，這寫(xiě)對(duì)比應(yīng)該引起我們的反思，關(guān)于山治教育在體育課中的滲透策略還需要不斷加強(qiáng)，才能讓學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)更好。
        3結(jié)論。
        賞識(shí)教育在當(dāng)前教學(xué)中備受重視，在體育教學(xué)中滲透賞識(shí)教育可以讓學(xué)生的毅力和魄力不斷增強(qiáng)，在面對(duì)困難和壓力的時(shí)候能夠表現(xiàn)的更優(yōu)秀，讓學(xué)生能夠在體育教學(xué)中不斷提升意志品質(zhì)，以便在應(yīng)對(duì)社會(huì)就業(yè)發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)壓力，并能夠取得更好的發(fā)展。
        參考文獻(xiàn)。
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        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十七
        摘要：誠(chéng)信是為人之本，成德之基。近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊滌蕩，誠(chéng)信在消退，利益取代了道德，誠(chéng)信讓位于欺詐，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵蝕了潔凈的校園，給小學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。從不同視角指出小學(xué)生誠(chéng)信存在的問(wèn)題，分析其原因，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面的共同努力，采取相應(yīng)的教育策略，以期能夠提升小學(xué)生的道德感、責(zé)任感等素質(zhì)。
        前言。
        中國(guó)古代流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，一個(gè)說(shuō)謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無(wú)誠(chéng)信不立”、“國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)”，只有誠(chéng)信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
        誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。“誠(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系。”
        誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。
        其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。
        其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺(jué)和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。
        誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，連接著生活的無(wú)形紐帶。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬(wàn)變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。
        素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話題。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問(wèn)題也隨著其教育的發(fā)展而日見(jiàn)凸現(xiàn)！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來(lái)審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問(wèn)題，在某種程度上有些問(wèn)題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。
        一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來(lái)社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問(wèn)題值得我們深思。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟存在哪些問(wèn)題？經(jīng)過(guò)查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。校園中存在的誠(chéng)信問(wèn)題使得部分小學(xué)生整日無(wú)所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺(jué)中迷失了自己，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問(wèn)題”學(xué)生。
        通過(guò)具體分析，小學(xué)生誠(chéng)信存在問(wèn)題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：
        第一，小學(xué)生誠(chéng)信觀念的薄弱。它是導(dǎo)致小學(xué)生誠(chéng)信出現(xiàn)問(wèn)題的主觀因素。由于小學(xué)生的年齡特征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貯備少，認(rèn)識(shí)能力還處于發(fā)展時(shí)期，是非判斷力低，意志品德不堅(jiān)，遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，難以作出正確的判斷。隨著核心家庭的劇增，孩子在家中常處于中心地位，容易造成很強(qiáng)的虛榮心。當(dāng)孩子虛榮心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。
        第二，父母的品行“有失楷模”。中國(guó)有句老話：“不知其人觀其子”，這說(shuō)明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問(wèn)題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。
        第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。
        第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。可是，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的.老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。
        缺乏開(kāi)展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無(wú)法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
        第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身。
        黨強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來(lái)能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠(chéng)信的人，在小學(xué)中開(kāi)展誠(chéng)信教育，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
        父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時(shí)，就要深入淺出地進(jìn)行誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是，分清是非，辨別善惡，誠(chéng)實(shí)守信。
        第一，家長(zhǎng)要具有誠(chéng)信的品德，做一個(gè)誠(chéng)信的人。不對(duì)孩子說(shuō)謊話，做到言而有信，欺騙會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹(shù)立榜樣，以良好的品格來(lái)感染孩子、熏陶孩子。
        第二，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育。“以誠(chéng)待人，以信辦事”，就是說(shuō)為人要誠(chéng)實(shí)，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠(chéng)信存在越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)孩子進(jìn)行有目的的誠(chéng)信教育，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
        第三，家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠(chéng)信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠(chéng)信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土。誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見(jiàn)誠(chéng)信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因素。
        學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所，更是育人的場(chǎng)所。誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
        第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，俗話說(shuō)：教育無(wú)小事，從細(xì)微處見(jiàn)風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時(shí)歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹(shù)立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠(chéng)信品質(zhì)。
        第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實(shí)給小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會(huì)大打折扣。
        第三，誠(chéng)信校風(fēng)的建設(shè)。誠(chéng)信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開(kāi)展以誠(chéng)信為核心的德育工作；以誠(chéng)信建設(shè)為主題的辯論會(huì)、演講會(huì)；組織寓教于樂(lè)的課堂活動(dòng)等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠(chéng)信校風(fēng)以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造健全的人格。
        小學(xué)生的誠(chéng)信教育僅依靠教育的力量難以實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會(huì)配套工程進(jìn)行強(qiáng)化。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠(chéng)信教育更離不開(kāi)社會(huì)，需要社會(huì)的加強(qiáng)與優(yōu)化。
        第一，各級(jí)國(guó)家要以身作則倡誠(chéng)信。要人民群眾誠(chéng)實(shí)守信，國(guó)家首先要率先垂范，對(duì)老百姓“言而有信”，取信于民，國(guó)家做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠(chéng)信為榮。從目前局勢(shì)看國(guó)家應(yīng)采取加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義八大榮辱觀，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善，讓國(guó)家部門(mén)成為實(shí)施誠(chéng)信教育不容忽視的社會(huì)力量。
        第二，借助媒體宣傳和推崇誠(chéng)信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造正確的社會(huì)輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過(guò)推典型、樹(shù)榜樣，形成以講誠(chéng)信為榮、不講誠(chéng)信為恥的輿論氛圍，使誠(chéng)信人受到表?yè)P(yáng)，使背離誠(chéng)信的人受到輿論的批評(píng)，讓誠(chéng)信教育的觀念深入人心。
        第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C(jī)制。社會(huì)上一些人、企業(yè)或單位不講誠(chéng)信，其重要的原因就是失信成本過(guò)低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù)，對(duì)人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會(huì)變成壞人”。可以通過(guò)立法來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制追究，使非誠(chéng)信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護(hù)守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，誠(chéng)信代代傳承。
        總之，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題已不容忽視。要合理把握誠(chéng)信教育觀念，加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓我們的下一代能夠在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十八
        心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“教育的主要目標(biāo)，在于造就能夠創(chuàng)新、能夠創(chuàng)造、能夠發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過(guò)的事情。”今日的教育，一定要在小學(xué)生身上播下創(chuàng)造的種子，從根兒培養(yǎng)起。學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育，就是全面實(shí)施素質(zhì)教育，造就具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人的基本途經(jīng)。當(dāng)前的勞動(dòng)教育在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中都有所忽視。當(dāng)今的家庭也大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)百般寵愛(ài)，一家人以小太陽(yáng)為中心的周全服侍，使得孩子勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣較差，再加上應(yīng)試教育遺留的影響，家長(zhǎng)們普遍重智育、輕德育，忽視勞動(dòng)教育，許多孩子依賴性強(qiáng)，不會(huì)勞動(dòng)。這對(duì)我們學(xué)校全面提高學(xué)生的素質(zhì)帶來(lái)了客觀上的困難。所以我們提出了“培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣”這個(gè)實(shí)驗(yàn)課題。
        我校是一所農(nóng)民工定點(diǎn)學(xué)校，生源中有自外地務(wù)工人員的子女。然而父母比較重視知識(shí)的教育，但顧及孩子的其它方面培養(yǎng)的較少，再加在大多數(shù)為獨(dú)生子女，對(duì)孩子的養(yǎng)成教育缺乏足夠的重視和系統(tǒng)的教育。尤其是勞動(dòng)這方面，很少有家長(zhǎng)讓孩子做家務(wù)的。現(xiàn)在的小學(xué)生勞動(dòng)觀念漸漸淡薄，在勞動(dòng)過(guò)程中斤斤計(jì)較的現(xiàn)象日益突出。面對(duì)這種現(xiàn)象作為老師應(yīng)怎么辦呢？熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。面對(duì)新世紀(jì)的這樣一代兒童，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種美德呢？因此，如何依托我們的學(xué)校本身資源優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色，利用學(xué)校教育，創(chuàng)建一個(gè)課題研究過(guò)程的平臺(tái)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣成了我們特別想研究和嘗試的課題。同時(shí)對(duì)于小學(xué)生身心健康的發(fā)展都有重要的意義。
        勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類(lèi)、創(chuàng)造社會(huì)的一切財(cái)富，這是馬克思主義基本原理。強(qiáng)化勞動(dòng)教育是實(shí)踐素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)最重要的途徑和方法之一。強(qiáng)化勞動(dòng)教育，以勞動(dòng)教育為突破口，可以進(jìn)一步優(yōu)化教育過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦的能力，塑造健全人格，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。通過(guò)這個(gè)課題目的研究，要使小學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)做家務(wù)，能夠積極參加學(xué)校組織的大掃除等活動(dòng)。讓小學(xué)生掌握最基本的生活技能，明白在將來(lái)的學(xué)習(xí)或者生活中勞動(dòng)是必不可少的，是成長(zhǎng)中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。通過(guò)這個(gè)課題的研究，幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮的，要培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。在學(xué)校，在家里能夠幫家長(zhǎng)做家務(wù)，讓家長(zhǎng)體會(huì)到孩子的成長(zhǎng)！
        1、研究?jī)?nèi)容：
        以家庭教育為主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，樹(shù)立起熱愛(ài)勞動(dòng)，積極勞動(dòng)的良好品質(zhì)，培養(yǎng)家政勞動(dòng)、手工勞動(dòng)的技能技巧；形成通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；在研究的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，全面了解學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能掌握發(fā)展水平；認(rèn)真學(xué)習(xí)勞素質(zhì)教育要求及有關(guān)理論文章，收集整理在研究過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能的方法，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的有關(guān)資料，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
        2、研究目標(biāo)：
        （2）探討現(xiàn)代家庭中進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效途徑、方式方法和具體措施；
        （3）調(diào)查、研究現(xiàn)代家庭中對(duì)待孩子勞動(dòng)的某些不良(錯(cuò)誤)傾向，并分析其原因，研究解決的措施。
        1、參與研究的對(duì)象是全校學(xué)生(部分實(shí)驗(yàn)班為主)。
        2、研究方法：
        （1）行動(dòng)研究法是本研究主要采用的研究方法。課題組結(jié)合我校教育教學(xué)工作與學(xué)生實(shí)際制定本課題研究方案納入學(xué)校德育工作計(jì)劃將培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)及其良好行為習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作之中。
        （2）個(gè)案研究法主要用于學(xué)生不良習(xí)慣矯正的研究、家庭教育對(duì)勞動(dòng)意識(shí)及其行為習(xí)慣養(yǎng)成的影響的研究。
        （3）調(diào)查法用于了解教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)培養(yǎng)的看法以及學(xué)生勞動(dòng)水平的前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法了解學(xué)生有關(guān)勞動(dòng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn)。
        （4）.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法我們要認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律在此基礎(chǔ)上提高、創(chuàng)新進(jìn)一步開(kāi)展本課題的研究。
        準(zhǔn)備階段20xx.12—20xx.6抽樣調(diào)查，了解學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，通過(guò)動(dòng)員會(huì)，號(hào)召學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。
        實(shí)施階段20xx.6—20xx.6以各種研究方法為途徑，結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐，與學(xué)校德育特色形成體系。
        總結(jié)階段20xx.6—20xx.10總結(jié)實(shí)驗(yàn)研究的成果，以簡(jiǎn)練的文字、圖片、報(bào)道呈現(xiàn)。
        1、積極準(zhǔn)備。
        從20xx年9月起在全校學(xué)生當(dāng)中要求每個(gè)學(xué)生人手一本《小學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《勞動(dòng)手冊(cè)》并訂閱《家教周報(bào)》進(jìn)行指導(dǎo)使學(xué)生和父母共同努力形成良好的行為習(xí)慣。
        2、組織課題組學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
        重視對(duì)老師的培訓(xùn)，課題組老師通過(guò)查閱文獻(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛收集信息，通過(guò)國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)站了解把握時(shí)代特點(diǎn)，尋求更具時(shí)代特色的青少年優(yōu)良的行為習(xí)慣。丁汝玉校長(zhǎng)《勞動(dòng)教育與幼小銜接》、許永梅老師《淺談加強(qiáng)培養(yǎng)小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣》、陳陽(yáng)老師《培養(yǎng)小學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣是德育的重要工作》、樊玲老師《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣》劉敏老師《現(xiàn)代家庭環(huán)境教育》等主題報(bào)告，使全校教師增長(zhǎng)了勞動(dòng)教育的知識(shí)，樹(shù)立了課題研究的信心。今年暑假，劉敏老師、陳陽(yáng)老師、孫燕老師參加了蜀山區(qū)教體局與合肥學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院聯(lián)合舉辦的家庭教育骨干教師高級(jí)研修班，收獲頗豐。
        3、營(yíng)造氛圍。
        （1）創(chuàng)設(shè)校園熱愛(ài)勞動(dòng)的環(huán)境氛圍。
        營(yíng)造良好的校園環(huán)境可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到勞動(dòng)教育。我校校門(mén)的宣傳欄、教學(xué)大樓走廊墻壁上懸掛著有關(guān)勞動(dòng)的名人名言。校內(nèi)廣播、黑板報(bào)、校園網(wǎng)充分地宣傳，使全體師生了解勞動(dòng)教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知?jiǎng)趧?dòng)”的良好氛圍，為“人人愛(ài)勞動(dòng)”打下輿論基礎(chǔ)。校園文化藝術(shù)節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等集中性校園文化系列活動(dòng)時(shí)也做到了與勞動(dòng)教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。為師生創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境教育氛圍，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，具有潛移默化的環(huán)境教育熏陶作用。通過(guò)親子水果拼盤(pán)比賽，穿衣服競(jìng)賽，種植能手比賽，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，豐富了學(xué)生的課余文化生活。
        （2）創(chuàng)設(shè)班級(jí)熱愛(ài)勞動(dòng)的環(huán)境氛圍。
        除學(xué)校創(chuàng)設(shè)熱愛(ài)勞動(dòng)的環(huán)境氛圍外，班級(jí)內(nèi)也充滿了濃濃的愛(ài)勞動(dòng)的環(huán)境氛圍。班級(jí)黑板報(bào)、班訓(xùn)、專(zhuān)欄、條幅等都可見(jiàn)到熱愛(ài)勞動(dòng)的內(nèi)容。班上還開(kāi)展一系列以“勞動(dòng)”為主題的中隊(duì)會(huì)，開(kāi)展“勞動(dòng)之星”的評(píng)選，舉辦“勞動(dòng)主題手抄報(bào)”等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)教育使“熱愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”思想意識(shí)扎根學(xué)生心里。
        4、學(xué)科滲透。
        勞動(dòng)教育同其它學(xué)科息息相關(guān)、密不可分。創(chuàng)造性地將勞動(dòng)教育與其他學(xué)科進(jìn)行互相滲透、融合和跨越，可以達(dá)到有機(jī)地為勞動(dòng)教育服務(wù)的效果。
        （1）語(yǔ)文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。
        語(yǔ)文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，有其自身的特點(diǎn)。祖國(guó)的語(yǔ)言文字是博大精深、豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣，激發(fā)熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。如口語(yǔ)交際《我們的小制作》完全可以結(jié)合學(xué)生做的小制作從外形、材料、用途、制作過(guò)程等方面進(jìn)行介紹。這樣的課型不僅融合了語(yǔ)文的相關(guān)知識(shí)，又使勞動(dòng)教育與語(yǔ)文教學(xué)相得益彰。如《三個(gè)小伙伴》這篇課文，學(xué)生不僅從中了解到團(tuán)結(jié)力量大的道理，也明白了怎樣植樹(shù)，激發(fā)了熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。
        蘇霍姆林斯基說(shuō)，“兒童的智慧在他手指尖上”。實(shí)踐是學(xué)生發(fā)展的源動(dòng)力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材也蘊(yùn)涵著豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容，動(dòng)手操作是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最直接、最常用的實(shí)踐活動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣切實(shí)可行的好方法。如，教師可通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手操作學(xué)會(huì)用圓規(guī)及借助圓形物體（如墨水瓶、茶杯蓋、硬幣等）畫(huà)圓的方法，還可用標(biāo)桿和繩子畫(huà)出較大的圓。動(dòng)手操作能使學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成鮮明的表象，有助于他們對(duì)抽象數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。而在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，又滲透著勞動(dòng)教育。如，應(yīng)用題中有關(guān)植樹(shù)問(wèn)題的，有關(guān)工人們加工一批零件的，有關(guān)收割機(jī)收割小麥的，學(xué)生通過(guò)數(shù)量計(jì)算，會(huì)明白“勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切”的道理。這是我校舉行的家庭七巧板比拼比賽。
        （3）美術(shù)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。
        美術(shù)教學(xué)的目的、內(nèi)容、任務(wù)也處處滲透勞動(dòng)教育。如在教學(xué)陶泥一課時(shí)，就可采用美術(shù)中橡皮泥的捏、揉、搓、壓等技法。美術(shù)教學(xué)和勞動(dòng)教育兩者有機(jī)的滲透和融合，能達(dá)到兩全其美的效果。
        （4）信息技術(shù)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。
        信息技術(shù)是一種現(xiàn)代教育手段，它具體、直觀、生動(dòng)、形象，非常適合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)。讓勞動(dòng)教育和信息技術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可以起到意想不到的效果。如教三年級(jí)下冊(cè)第一課《茶墊》時(shí)，先讓學(xué)生欣賞多媒體課件播放的品種多樣、設(shè)計(jì)精美的茶墊，讓學(xué)生自己去觀察，設(shè)計(jì)并制作美觀又實(shí)用的茶墊。學(xué)生通過(guò)自我探究、手腦并用，制作出形態(tài)各異、繽紛多姿的茶墊，有心形的，有花形的，有三角形的……書(shū)中做茶墊用的皺紙也被有的學(xué)生換成了毛線、塑料繩、橡皮絲。正是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)和勞動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性，才會(huì)產(chǎn)生這么優(yōu)秀的作品。
        科學(xué)教學(xué)中也滲透勞動(dòng)教育，如科學(xué)課中《種植我們的植物》，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動(dòng)手能力。這是學(xué)生在科技動(dòng)手做活動(dòng)中。
        另外，我們?cè)谝?guī)范管理的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)教育，豐富學(xué)生的課外文體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。每學(xué)期利用周四下午開(kāi)展了全校性的文體活動(dòng)，開(kāi)設(shè)了二十個(gè)興趣組，人人都能參與到參與“鼓號(hào)”“舞蹈”、“兒童畫(huà)”、“國(guó)畫(huà)”、“書(shū)法（鋼筆、毛筆）”、“棋類(lèi)”、“足球”、“抖空竹”、“乒乓球”、“手工”……充分利用學(xué)校現(xiàn)有的條件，調(diào)動(dòng)一切積極因素，挖掘?qū)W生動(dòng)手的潛力。
        《勞動(dòng)與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：勞動(dòng)教育不僅要靠學(xué)校教育，還要充分利用家庭教育、社會(huì)教育的資源和優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，貼近生活、生產(chǎn)實(shí)際，從中獲取勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能。
        （1）勞動(dòng)教育與家庭教育的滲透和融合。
        家庭在勞動(dòng)教育過(guò)程中不僅是潛在的教育資源，而且也是負(fù)有一定教育使命的教育主體。幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，把勞動(dòng)能力的培養(yǎng)視為孩子教育重要的必修課程。有些家庭在教育上存在著誤區(qū)，認(rèn)為孩子勞動(dòng)是浪費(fèi)學(xué)習(xí)的時(shí)間，恰恰相反，勞動(dòng)使孩子身心健康，精神愉快，聰明能干，尤其利于養(yǎng)成依靠自己，自信自強(qiáng)的性格品質(zhì)，能鍛煉其動(dòng)手能力。我校通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭訪問(wèn)、校訊通等形式改變“學(xué)生是專(zhuān)門(mén)讀書(shū)的”陳腐思想，讓家長(zhǎng)走出家庭教育的誤區(qū)，用科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)家庭教育，從小培養(yǎng)孩子的自理能力，實(shí)踐能力，搞好家校配合，共同把孩子培養(yǎng)成為21世紀(jì)的一代新人。這是孩子在家勞動(dòng)的圖片。
        （2）勞技教育教學(xué)與社區(qū)教育的滲透和融合。
        孩子是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)他們不只是學(xué)校和家長(zhǎng)的事，也是社會(huì)的責(zé)任。社區(qū)本身就是一部大教材，它時(shí)刻在起著教育作用。社區(qū)教育已作為一種新的課程理念滲透到我們的教育教學(xué)中，為勞動(dòng)教育活動(dòng)提供了廣闊的平臺(tái)。如我校這兩年舉行的重陽(yáng)節(jié)敬老教育活動(dòng)，不僅為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育的有效時(shí)機(jī)。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，在德、智、體諸發(fā)展，具有十分很重要的意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)。重陽(yáng)節(jié)這一天，我校的學(xué)生們扛著掃把，拿著毛巾，提著簸箕，踏進(jìn)社區(qū)老年人活動(dòng)室，清掃地面、擦洗桌椅書(shū)柜、門(mén)窗等等，忙得不可開(kāi)交。雖然累得汗流浹背，但在爺爺奶奶的夸獎(jiǎng)聲中，他們快樂(lè)得像一群小鳥(niǎo)。不久，社區(qū)的感謝信就張貼在了學(xué)校的門(mén)口，學(xué)生們的干勁也更大了。
        中國(guó)歷史悠久，有燦爛的文化，如古建筑等。教師不僅把古建筑的文化帶進(jìn)課堂，讓他們?cè)谛蕾p古建筑之雄偉、壯觀的同時(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ナ占沤ㄖ馁Y料。結(jié)合我校的興趣小組活動(dòng)，我們組織了部分學(xué)生外出參觀西遞宏村、三河古鎮(zhèn)、省博物館、市科技館，源泉博物館，欣賞中國(guó)的古建筑。他們慢慢地體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了建筑，創(chuàng)造了美，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有我們美好的生活，從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。并積極組織學(xué)生到工廠參觀訪問(wèn)，告訴孩子們，這些都離不開(kāi)人們的勞動(dòng)，這些活動(dòng)都是勞動(dòng)教育與社會(huì)相適應(yīng)的重要載體。
        經(jīng)過(guò)三年的不斷摸索和努力，我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)象無(wú)論在主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)上，還是在勞動(dòng)技能上都有了較大的提升。研究對(duì)象能夠在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生較大的變化，一是因?yàn)槲覀円恢币詫W(xué)校的教育理念為指導(dǎo)思想，一切從學(xué)生的需要出發(fā)來(lái)進(jìn)行課題研究。二是我們結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，并充分考慮到每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異，因材施教，分別采用不用的方法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，大大增強(qiáng)了訓(xùn)練的有效性。三是實(shí)驗(yàn)前期對(duì)家長(zhǎng)的工作做的比較到位，家長(zhǎng)們充分理解了本課題實(shí)施的意義，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中給予很大的支持和配合。他們能在家里堅(jiān)持對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練，并把孩子的訓(xùn)練情況及時(shí)的反饋給教師，為教師有針對(duì)性的教育訓(xùn)練起到了一定的輔助作用，從而保障了實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。
        課題研究，使師生的綜合素質(zhì)、環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展也得以實(shí)現(xiàn)。我校的各項(xiàng)工作突飛猛進(jìn)，先后榮獲“合肥市未成年人保護(hù)示范學(xué)校”、蜀山區(qū)“文明單位”、蜀山區(qū)“平安校園”、蜀山區(qū)“德育工作先進(jìn)單位”、“安徽省電教一類(lèi)達(dá)標(biāo)學(xué)校”、“合肥市文明單位”、“合肥市綠色學(xué)校”、“合肥市平安校園”、“合肥市花園式學(xué)校”、“合肥市依法治校示范校”、“合肥市大課間活動(dòng)示范校”、“合肥市德育工作先進(jìn)單位”、“合肥市衛(wèi)生先進(jìn)單位”、“合肥市教育先鋒號(hào)”、“合肥市少先隊(duì)規(guī)范化隊(duì)室”、“規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)學(xué)校”、“合肥市第十一屆文明單位”、“安徽省未成年人思想道德建設(shè)示范學(xué)校”、“蜀山區(qū)“科技動(dòng)手做””優(yōu)勝團(tuán)隊(duì)”、“蜀山區(qū)教育系統(tǒng)女教職工工作先進(jìn)集體”、“蜀山區(qū)關(guān)心下一代先進(jìn)集體”、“合肥市家教名校”、“合肥市示范家長(zhǎng)學(xué)校”。
        本課題的研究雖然已經(jīng)尾聲，但仍然有一些需要思索的地方。勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)能力是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活的基本條件，勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)能力是否具備，將直接關(guān)系到他們?cè)谏鐣?huì)中是否能夠自理、自立，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，教育者和家長(zhǎng)就必須要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，放手讓孩子去嘗試、去體驗(yàn)他要自己干的、能自己干的事情。其次就是一定要持之以恒。三年的實(shí)驗(yàn)時(shí)間不算短，但也不算很長(zhǎng)，我們不能因?yàn)檎n題的結(jié)束而結(jié)束對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育，那樣做不僅中斷了對(duì)學(xué)生的教育，也將使前面的實(shí)驗(yàn)成果前功盡棄。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。要使學(xué)生的勞動(dòng)技能水平得到真正提高，還需要我們繼續(xù)堅(jiān)持不懈的努力。
        學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過(guò)作文的解決方案篇十九
        摘要：本文從談?dòng)變簣@教育的現(xiàn)狀出發(fā)，指出賞識(shí)教育的重要性。以幼兒園的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，提出了三方面賞識(shí)教育方法：巧用表?yè)P(yáng)語(yǔ)，善用體態(tài)語(yǔ)，妙用有形物，并詳細(xì)闡述了夸孩子、幼兒體態(tài)語(yǔ)應(yīng)忌、笑臉寶盒、寶貝加油卡等具體的做法。
        關(guān)鍵詞：幼兒；賞識(shí)。
        面對(duì)幼兒集體，老師常犯這樣的錯(cuò)誤：當(dāng)幼兒遵守規(guī)則，做得好、做對(duì)事情時(shí)，老師沒(méi)有注意太多，甚至視之為理所當(dāng)然；當(dāng)幼兒不遵守規(guī)則，做錯(cuò)事情時(shí)，老師才會(huì)去注意他。有時(shí)，甚至給予指責(zé)和呵斥。久而久之，讓幼兒對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重影響了幼兒自信心的發(fā)展。因此，倡導(dǎo)幼兒教師賞識(shí)幼兒，肯定幼兒，給幼兒更多成功體驗(yàn)，非常重要。
        一、巧用表?yè)P(yáng)語(yǔ)――用描述夸獎(jiǎng)孩子的努力。
        口頭表?yè)P(yáng)作為對(duì)幼兒良好行為的獎(jiǎng)勵(lì)是老師培養(yǎng)幼兒自尊心、自信心的最常用的手段。但那些空洞和泛泛的表?yè)P(yáng)說(shuō)辭，會(huì)使表?yè)P(yáng)毫無(wú)意義。那么老師應(yīng)該怎么夸呢？下面，我們看看有益稱(chēng)贊和無(wú)益稱(chēng)贊的區(qū)別。無(wú)益的稱(chēng)贊：你比其他人做得好。有益的稱(chēng)贊：我喜歡你的卡片，很漂亮，也很風(fēng)趣。孩子的感覺(jué)：我的品味不錯(cuò)，我可以信賴自己的選擇。描述性的語(yǔ)句以及孩子由此得出的積極結(jié)論是孩子精神健康的.基石。孩子從我們的話中對(duì)自己作出結(jié)論，事后還會(huì)默默地對(duì)自己重申，這會(huì)使他們對(duì)自己及周?chē)氖澜绫в蟹e極看法。
        二、善用體態(tài)語(yǔ)――無(wú)條件地積極接納孩子。
        幫助幼兒建立自信的最有效方法，就是“無(wú)條件地積極接納孩子”，而這卻是很多教師容易忽視的方法。“無(wú)條件地積極接納孩子”是羅杰斯所提出的觀點(diǎn)，是指教師對(duì)每個(gè)兒童的接納和贊同，并不取決于他是否滿足了教師的期望，而只因?yàn)樗浅錆M無(wú)限可能的、活潑可愛(ài)的兒童。“無(wú)條件地積極接納孩子”有時(shí)可能是一種不加評(píng)判的能力，是承認(rèn)兒童有權(quán)與教師和別的兒童不一樣，是一種對(duì)培養(yǎng)幼兒成長(zhǎng)的信念和信心，其中所包含的潛在情感是無(wú)法替代的。要做到無(wú)條件地接納孩子，用好體態(tài)語(yǔ)是非常重要的。在師幼互動(dòng)的過(guò)程中，教師的一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)表情，一個(gè)微笑，一個(gè)眼神都傳達(dá)著某種信息。老師摸摸幼兒的頭，或是拍拍他的肩，幼兒就會(huì)很高興，甚至一天都可能很興奮。因此，教師要特別重視自己體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用，優(yōu)化體態(tài)語(yǔ)言，為孩子營(yíng)造一種輕松愉悅的、讓孩子感受到無(wú)條件接受的氛圍。
        三、妙用有形物――用心尋找孩子的閃光點(diǎn)。
        表?yè)P(yáng)孩子的方法很多，但我們發(fā)現(xiàn)，除了言語(yǔ)的表?yè)P(yáng)外，用一些獨(dú)具匠心的有形方式來(lái)肯定幼兒，能收到更好的效果。
        1.笑臉寶盒，捕捉生活中的感動(dòng)瞬間。走進(jìn)幼兒園的教室，我們常能找到各種各樣的“評(píng)比欄”，但我們不提倡用這種表?yè)P(yáng)孩子的方法。因?yàn)檫@樣做，容易引起橫向比較，引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子相互比較，這樣做忽視了幼兒之間的個(gè)別差異，有時(shí)還會(huì)在比較中打擊了部分幼兒的自信心，用“笑臉寶寶”的形式，可以避免這點(diǎn)。材料準(zhǔn)備：笑臉寶寶若干、彩筆、笑臉寶盒笑臉寶寶――經(jīng)典卡通笑臉笑臉寶盒――卡通版的抽獎(jiǎng)箱使用方法：每次在發(fā)現(xiàn)幼兒有良好表現(xiàn)時(shí)，即在笑臉寶寶背面寫(xiě)上幼兒的名字，投入笑臉寶盒中。每周總結(jié)一次，從笑臉寶盒中抽取部分笑臉寶寶，給抽中的幼兒一些小禮物。抽取完畢后，將盒內(nèi)的笑臉寶寶取出，將姓名擦除，下一周重新開(kāi)始。在實(shí)施中，我們發(fā)現(xiàn)可愛(ài)的笑臉寶寶代表了肯定與鼓勵(lì)，深受幼兒的喜愛(ài)。孩子們覺(jué)得能在笑臉寶寶上寫(xiě)上自己的名字，是一件讓人得意的事。而老師每送出一個(gè)笑臉寶寶，就找到了幼兒的一個(gè)閃光點(diǎn)，給了幼兒一次肯定。投票式的儲(chǔ)存笑臉的方式和抽獎(jiǎng)式的小結(jié)，給幼兒帶來(lái)了神秘和驚喜。
        2.寶貝加油卡，大聲地說(shuō)出你真棒。個(gè)體由于遺傳、環(huán)境和教育的影響，相互之間存在著明顯的個(gè)別差異。在幼兒園，往往是那些能力較強(qiáng)的幼兒，常能獲得成功的積極體驗(yàn)，而那些能力平平或發(fā)展稍落后的幼兒，成功的體驗(yàn)較少，容易被成人或同伴忽視，自信心容易受到挫傷。因此，我們精心設(shè)計(jì)了“寶貝加油卡”，在每周小結(jié)講評(píng)時(shí)頒發(fā)給特別有進(jìn)步的幼兒。材料準(zhǔn)備：寶貝加油卡若干，塑封(便于幼兒珍藏)。使用方法：每位老師回顧幼兒的表現(xiàn)，對(duì)一周內(nèi)進(jìn)步最大的幼兒(通常2-3名，不宜過(guò)多)，填寫(xiě)加油卡。與以往一般的獎(jiǎng)狀不同的是，卡上不僅有獲獎(jiǎng)?wù)叩男彰€詳細(xì)地寫(xiě)明了獲獎(jiǎng)的理由，讓這份榮譽(yù)更具體、更明確。頒發(fā)過(guò)程――參照電影節(jié)頒獎(jiǎng)儀式，教師公布獲獎(jiǎng)名單，闡述獲獎(jiǎng)理由，頒發(fā)加油卡，逐個(gè)進(jìn)行。我們還要將賞識(shí)教育的理念在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中延伸開(kāi)去，如：讓幼兒輪流當(dāng)游戲角色、做值日生、領(lǐng)操、帶律動(dòng)、當(dāng)小組長(zhǎng)，注重公平，讓盡可能多的幼兒獲得成功感。總之，賞識(shí)幼兒的方法很多，需要老師們樹(shù)立正確的兒童觀，發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索多樣化途徑，并持之以恒，才能培養(yǎng)出的陽(yáng)光健康的新一代。
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