玄天上帝圣誕——農(nóng)歷三月初三 真武大帝求什么:玄天上帝又稱玄武大帝、真武大帝、蕩魔天尊、玉虛師相,全稱真武蕩魔大帝,是中國神話傳說中的北方之神,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神
玄天上帝又稱玄武大帝、真武大帝、蕩魔天尊、玉虛師相,全稱真武蕩魔大帝,是中國神話傳說中的北方之神,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。真武大帝的形象非常威武,其身長百尺,披散著頭發(fā),金鎖甲胄,腳下踏著五色靈龜,按劍而立,眼如電光,身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。每年的農(nóng)歷三月初三是玄天上帝的圣誕日。
相傳除了龜蛇二將之外,玄天上帝修行于武當(dāng)山時,首先棲隱于太子巖處修練,其修練期間,晨有靈鴉報曉,旁有黑虎護(hù)衛(wèi)。世傳‘烏鴉喙赤,見之者昌;黑虎驅(qū)奸,逆之者殃。’黑虎大將軍為武當(dāng)山護(hù)國鎮(zhèn)山之神圣,一般玄天上帝廟亦大都有奉祀‘黑虎將軍’于神桌下,俱有驅(qū)除癘疫及鎮(zhèn)護(hù)廟堂之功用。
且玄天上帝是神頭佛尾,亦神亦佛,恩光普照,福佑群生。
玄天上帝
心存恭敬,身心清凈,做好人,存好心。玄天上帝有好生之德,宜以鮮花、水果、素食作為祭品為佳,切忌以肉食供奉。
真武大帝神能廣達(dá),掌司眾多,主要鎮(zhèn)北方,主風(fēng)雨,蕩魔伏邪,攝伏邪魅,其神職為:
1、
2、
3、
4、
仰啟玄天大圣者 北方壬癸至靈神
金闕真尊應(yīng)化身 無上將軍號真武
威容赫奕太陰君 列宿虛危分秀氣
雙睛掣電伏群魔 萬騎如云威九地
紫袍金帶按神鋒 蒼龜巨蛇捧圣足
六丁六甲左右隨 八煞將軍前后衛(wèi)
消災(zāi)降福不思議 歸命一心今奉禮
太上臺星。應(yīng)變無停。驅(qū)邪縛魅。保命護(hù)身。智慧明淨(jìng)。
心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律令。
丹朱口神。吐穢除氣。舌神正倫。通命養(yǎng)神。羅千齒神。卻邪衛(wèi)真。喉神虎賁。氣神引津。
心神丹元。令我通真。思神鍊液。道氣長存。急急如律令。
靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。
隊仗紛紛。朱雀玄武。侍衛(wèi)我身。急急如律令。
元始安鎮(zhèn)。普告萬靈。岳瀆真官。土地祇神。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內(nèi)外澄清。
各安方位。備守家庭。太上有命。搜捕邪精。護(hù)法神王。保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道。元亨利貞。急急如律令。
天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。
乾羅答那。洞光太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬仟。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。卻病延年。
按行五岳。八海知聞。魔王束手。侍衛(wèi)我軒。兇穢消散。道氣長存。急急如律令。
道由心學(xué)。心假傳香。香熱玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙佩臨軒。今生關(guān)告。逕達(dá)九天。
天地玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證吾神通。三界內(nèi)外。惟道獨(dú)尊。體有金光。覆映吾身。
視之不見。聽之不聞。包羅天地。養(yǎng)育群生。誦之萬遍。身有光明。三界侍衛(wèi)。吾帝司迎。
萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內(nèi)有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。
金光速現(xiàn)。覆護(hù)真人。急急如律令。
通常是右手執(zhí)七星寶劍表示掌握天上星宿,左手結(jié)玄天上帝指法,此指法造型是代表四方而以北方直指天上,四方亦代表四靈獸。
指法:左手尾指朝冬、拇指朝西、無名指朝南、中指朝北,以食指伸直指天上也是北方,代表北方玄武。因而此指造型為玄天上帝專用指法。法教的法師常結(jié)此指法用於押煞,即存思自己轉(zhuǎn)化成為玄天上帝之法身。
1、必須要開光。
2、正常的香、花、水、果、燈都要。
3、擺放不朝餐桌、廁所、廚房等地方,選個安靜的角落或者房間即可。
4、上香白天晚上都可以。
5、水每天換,花果如果凋謝了就要換掉。
武當(dāng)?shù)澜淌侵袊澜痰囊粋€重要流派,是“以武當(dāng)山為本山,以信仰真武——玄武,重視內(nèi)丹修煉,擅長雷法及符箓禳,強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一種道教派別。
武當(dāng)山相傳為上古玄武(即真武)得道飛陸之地,后世認(rèn)為非玄武不能當(dāng)此,故名武當(dāng)。杜光庭祖師將其列為“七十二福地”之一。歷朝帝王對武當(dāng)山均有加封。元大德八年(1304年)封為“武當(dāng)福地”,明永樂十五年(1417年)封為“大岳”,明嘉靖三十一年(1552年)封為“治世玄岳。
玄天上帝廟為崇拜玄天上帝的廟宇,亦常作真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿等眾多名稱,當(dāng)中又以湖北武當(dāng)山上的真武廟最為著名之圣地,北帝廟也多數(shù)散布于廣東珠江三角洲一帶各地,閩南、臺灣亦多所建廟。
中國大陸在宋、元開始陸續(xù)修建真武廟,當(dāng)中武當(dāng)山、宋代的建康(今南京)、臨安(今杭州)以及明代的南京、北京等地區(qū)大量、大規(guī)模地修筑真武廟,寓意深刻,終成為祭拜北帝的三大中心之一。
明成祖宣稱真武助靖難勝功,于各地廣奉真武。永樂十年(1412年)又敕隆平侯張信率軍夫廿余萬人,大建真武祖庭武當(dāng)山宮觀群,從而使武當(dāng)山獲得了極大的發(fā)展,亦使武當(dāng)山真武廟的香火達(dá)到了鼎盛巔峰。武當(dāng)山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。山上的建筑群被列為世界遺產(chǎn),具有豐富的文化和歷史價值。另外安徽齊云山也以奉祀真武而著名。
北極紫菱殿
北極紫菱殿位于高雄市旗津區(qū)復(fù)興里,主要供俸北極玄天上帝(又稱玄武帝、北帝等)。玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王,以及過七星平安橋的活動,是在高屏地區(qū)小有名氣廟。
新營真武殿,清咸豐五年(1855年),建一小祠供民祈福,民國58年重建,歷時六年完成,壯麗空前。真武殿占地五百坪,建筑采華南型式,正殿主祀玄天上帝,陪祀南斗、北斗星君、福德正神、注生娘娘及康趙二元帥,殿內(nèi)高掛“天柱飛光”橫匾一方,為前清留閩千總李志鏞所書贈,非常珍貴。
梧棲真武宮
梧棲真武宮,位于臺中市梧棲區(qū)西建路104號,建于清朝道光廿九年(1849年),是臺中市第一座古跡廟宇,頗為知名度。
開基靈祐宮
開基靈祐宮位于臺南市中西區(qū),是中華民國直轄市定古跡,廟內(nèi)主祀玄天上帝,因建廟早,故冠有“開基”二字。一座兩殿兩廊式的建筑,中門前有一對抱鼓石,凋花鳥圖桉,根莖葉脈線條鮮明,刀法柔膩。
松柏嶺受天宮
松柏嶺受天宮建在臺灣南投縣名間鄉(xiāng)松山村松山街118號,位于八卦山脈南端、海拔400米的丘陵高臺上。為臺灣玄天上帝分靈最多、進(jìn)香最多的信仰中心。現(xiàn)該宮為臺灣供奉真武的祖廟。
員林衡文宮
員林衡文宮,地方稱為大身帝爺公廟,是位于臺灣彰化縣員林市民生里的北帝廟,廟上有一尊巨型的玄天上帝神像。巨型神像高度七十二尺,象征七十二福地,或作七十二地煞。神像所持劍的劍——北方黑馳袞角斷魔雄劍,長二十八尺、寬二尺四寸、重三十六斤,分別代表二十八星宿、二十四節(jié)慶、三十六洞天及三十六天罡。
下營北極殿玄天上帝廟:在明永歷十五年(1661年)鄭成功的部將劉國軒將軍發(fā)起創(chuàng)建,而成為臺南下營區(qū)的信仰中心,鄉(xiāng)民稱之為大廟,距今已有三百余年歷史悠久,以六姓共治為著稱,是全臺最知名的玄天上帝廟之一,世界各地都有許多分靈。
臺灣其他真武廟:武昌宮、北圣天宮、林內(nèi)進(jìn)雄宮、北極殿、田中順天宮、竹崎真武廟、木柵真北宮、梅山玉虛宮、歸仁武當(dāng)山廟、元帝廟、玄天宮、大有永安宮、溪北鎮(zhèn)武宮、外澳接天宮、后龍北極宮等。
北帝本是統(tǒng)管北方的神明,廣東人拜北帝是因為當(dāng)時民眾相信北方五行屬水,“南方的水,由北方來”。
廣東為沿海地區(qū),廣東人依海生存,出海捕魚,靠海謀生。北帝屬于水神,位于水源之上,奉祀北帝,祈求他控制水源多寡,使水安好流向南方,促進(jìn)農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、貿(mào)易暢順。故此,南方人既祭拜赤帝——南海洪圣大王(即洪圣爺),又供奉黑帝——北方真武玄天上帝(即北帝)。
廣東最早開設(shè)的北帝廟則位于佛山,稱為“祖廟”,意思為北帝廟之始祖。
《廣東新語》記載:“吾粵名真武宮,以南海佛山鎮(zhèn)之祠為大,稱曰祖廟。其像被發(fā)不冠,服帝服而建玄旗,一金劍豎前,一龜一蛇蟠結(jié)左右。”
《天官書》記載:“北宮黑帝,其稱玄武者也。或即漢高祖所始祀者也。粵人祀赤帝并祀黑帝,蓋以黑帝位居北極,而司命南溟,南溟之水生于北極,北極為源而南溟為委,祀赤帝者以其治水之委,祀黑帝者以其司水之源也。”
廣東汕尾碣石鎮(zhèn)玄武山的玄武上帝廟是粵東地區(qū)歷史悠久古跡眾多的北帝廟。
香港的北帝廟均由華人廟宇委員會直轄管理。
灣仔北帝廟,又稱玉虛宮,位于灣仔隆安街2號,為香港“一級歷史建筑”。在清朝同治二年(1863年),由當(dāng)時的灣仔坊眾集資建成,同時供奉關(guān)公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。
紅磡北帝廟,位于紅磡馬頭圍道146號,原址在馬頭圍道的一個小山丘上,在1876年興建,在一次道路拓展工程中清拆后在1929年遷往現(xiàn)時的地址。原址的附近有一條街名被命名為北帝街,現(xiàn)時仍存在;而現(xiàn)址的旁邊的街道則起名北拱街意思是“受北帝拱衛(wèi)的地方”。
長洲玉虛宮,位于長洲北社街,一天,當(dāng)?shù)貪O民打魚時網(wǎng)起了一座神像,遂引起全島漁民起哄圍觀,當(dāng)中有人認(rèn)出是北帝的神像,相信是神明從天而降來保佑島民平安,于是集資建造一座廟宇供奉,在乾隆十八年(1753年)建成。
深水埗北帝宮,位于深水埗汝洲街198號,建于1898年,旁邊為三太子廟。1894年,當(dāng)時鼠疫為患,居民于是籌建三太子廟(祭拜哪吒三太子)和北帝廟以鎮(zhèn)壓病邪,保佑老少平安。
其他北帝廟:
元朗舊墟西邊圍玄關(guān)二帝廟
赤柱北帝廟
大嶼山梅窩北帝廟
一些同時祭拜北帝的寺廟:
粉嶺三圣宮
大角咀洪圣殿
黃泥涌譚公廟
澳門只有一間北帝古廟,位于氹仔舊城區(qū),是澳門最早出現(xiàn)的廟宇,據(jù)說有百年歷史,真確年期卻無法查證,而據(jù)廟內(nèi)的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史,即約清代道光二十四年(公元1844年)時,當(dāng)時曾作修建。從前的氹仔島以漁民為主,故對漁獲最為關(guān)心,因此經(jīng)常祭祀北帝并在當(dāng)?shù)亟⒈钡蹚R。
北帝古廟供奉北帝外,同時祭拜華光、金花、關(guān)帝、財帛星君及魯班等神祀。每年的北帝誕,在廟外的空地都會搭上戲棚演神功戲,又有燒香酬神等賀誕活動一連數(shù)晚在舉行,熱鬧非常。
關(guān)于玄武更名為真武的原因,眾說紛紜。一說為避宋真宗的諱(宋真宗曾名玄休、玄侃),此說見于《集說詮真》等書中,另一說為避趙宋“圣祖”趙玄朗的諱,此說見于《朱子語類》中。玄武改為真武后,玄武的名稱很少有人提及了。北宋時期,真武的形象仍是龜蛇。到了南宋,真武人格化的傳說開始日益繁盛。宋太祖時,已有真武、天蓬等四圣為天上大將之說。宋高承《事物紀(jì)原》中即記載了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年),“營中有卒見龜蛇者,軍士因建真武堂。二年閏四月,泉涌堂側(cè),汲不渴,民疾疫者,飲之多愈”。真宗聞言,下詔建觀,賜名“祥源”。于是人格化的真武誕生了。據(jù)《夷堅志》、《云麓漫鈔》等書記載,其形象多道服羽梳,被(披)發(fā)仗劍(故稱披發(fā)祖師),頗為勇猛。真武作為道教所奉祀的大神,并且在民間有著廣泛而深到的信仰,就再也不能作為原來星辰龜蛇的形象括躍于道教神壇之上了。故有關(guān)真武身世、神跡的傳說便逐漸流傳開來,《道藏》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《三教搜神大全》、《歷代神仙通鑒》等書中,均載有諸多有關(guān)真武身世的傳說和神異故事。
以下二十四位中的任意一位都可以稱為“玄天上帝”:

1、混元六天北極玄天上帝蕩魔大天尊
2、傳法教主北極玄天上帝蕩魔大天尊
3、修真悟道北極玄天上帝蕩魔大天尊
4、濟(jì)渡群迷北極玄天上帝蕩魔大天尊
5、普惠眾生北極玄天上帝蕩魔大天尊
6、消除災(zāi)障北極玄天上帝蕩魔大天尊
7、八十二化北極玄天上帝蕩魔大天尊
8、三教祖師北極玄天上帝蕩魔大天尊
9、大慈大悲北極玄天上帝蕩魔大天尊
10、救苦救難北極玄天上帝蕩魔大天尊
11、三元都總管北極玄天上帝蕩魔大天尊
12、九天游奕使北極玄天上帝蕩魔大天尊
13、左天罡北極北極玄天上帝蕩魔大天尊
14、右垣大將軍北極玄天上帝蕩魔大天尊
15、鎮(zhèn)天助順北極玄天上帝蕩魔大天尊
16、真武靈應(yīng)北極玄天上帝蕩魔大天尊
17、福德衍慶北極玄天上帝蕩魔大天尊
18、仁慈正烈北極玄天上帝蕩魔大天尊
19、協(xié)運(yùn)真君北極玄天上帝蕩魔大天尊
20、治世福神北極玄天上帝蕩魔大天尊
21、鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君
22、佑圣真君玄天上帝
23、元圣仁威玄天上帝