【弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克】英國經(jīng)濟學(xué)家_人物百科

弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克，CH（又譯為海耶克，1899年5月8日－1992年3月23日），奧地利出生的英國知名經(jīng)濟學(xué)家、政治哲學(xué)家，1974年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，被廣泛譽為二十世紀(jì)最具影響力的經(jīng)濟學(xué)家及社會思想家之一。哈耶克獲頒英國的榮譽勛爵，美國的總統(tǒng)自由勛章，主要代表作包括《通往奴役之路》、《致命的自負(fù)》、《自由秩序原理》等。

主要經(jīng)歷

早年生活

哈耶克生于奧地利維也納一個杰出知識份子家庭。他的父親在政府的社會福利系統(tǒng)里擔(dān)任醫(yī)生，還發(fā)表過植物學(xué)論文。此外他還是哲學(xué)家路德維?！ぞS特根斯坦的表弟。他分別在1921年和1923年于維也納大學(xué)取得了法律和政治學(xué)的博士學(xué)位，同時也對學(xué)習(xí)心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)有極大興趣。最初哈耶克相當(dāng)同情社會主義，但在他參加了路德維?！ゑT·米塞斯的授課之后，經(jīng)濟思想開始逐漸轉(zhuǎn)變。

倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院

哈耶克在1923年至1924年之間，擔(dān)任紐約大學(xué)教授耶利米·精其（Jeremiah Jenks）的研究助理。接著他回到奧地利，協(xié)助政府處理在第一次世界大戰(zhàn)后留下的，國際條約上有關(guān)法律和經(jīng)濟的問題。接著哈耶克創(chuàng)辦了奧地利商業(yè)周期研究中心并擔(dān)任所長，并在1931年應(yīng)邀前往倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院任教。在奧地利被納粹德國侵吞后，哈耶克不愿意再返回母國。他在1938年成為了英國公民，并終身使用這個公民籍。

在1930年代，哈耶克被廣泛認(rèn)為是最主要的奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家之一，但他的經(jīng)濟理論卻和當(dāng)時新崛起的凱恩斯學(xué)派格格不入。兩個經(jīng)濟學(xué)派之間的爭論一直持續(xù)至今日。哈耶克的理論在1970年代后期，開始于美國和英國獲得重視，支持哈耶克的政治家們開始在這些國家浮上臺面（例如美國的羅納德·里根和英國的瑪格利特·撒切爾）。

芝加哥大學(xué)

1950年，哈耶克離開了倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院，前往美國的芝加哥大學(xué)擔(dān)任社會思想委員會（Committee on Social Thought）的教授（由于他的奧地利經(jīng)濟學(xué)派觀點，他被當(dāng)時經(jīng)濟學(xué)系里的某個人所阻撓而無法加入）。他在芝加哥也認(rèn)識了其他突出的經(jīng)濟學(xué)家，如米爾頓·佛利民。不過，從那時開始，哈耶克的興趣逐漸轉(zhuǎn)向政治哲學(xué)和心理學(xué)——雖然他也持續(xù)撰寫經(jīng)濟學(xué)有關(guān)的著作，而且即使到這時，他的主要經(jīng)濟學(xué)理論也尚未完全發(fā)表。

哈耶克和芝加哥經(jīng)濟學(xué)派的亞倫·戴雷科特來往甚密，后者曾說服芝加哥大學(xué)出版社在美國出版了哈耶克的著作《通往奴役之路》。此后，芝加哥大學(xué)出版社還出版了大量哈耶克的著作，包括《致命的自負(fù)》、《自由秩序原理》等等。

弗萊堡大學(xué)

哈耶克在1962年前往德國擔(dān)任弗萊堡大學(xué)（University of Freiburg）的教授，直到他在1968年退休為止。

在1974年他取得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，這成為了奧地利經(jīng)濟學(xué)派的理論開始獲得重視的主因之一。1984年，在英國首相瑪格利特·撒切爾的推薦下，他獲得伊麗莎白二世授與名譽勛位（Order of the Companions of Honour），以表揚他對于經(jīng)濟學(xué)研究的貢獻(xiàn)。之后哈耶克又擔(dān)任了薩爾斯堡大學(xué)（University of Salzburg）的客座教授。哈耶克在1992年于德國的弗萊堡去世，享年93歲。

主要作品

(1) Monetary Theory and the Trade Cycle, 1929。

(2) Prices and Production, 1931。

(3) Profits, Interest and Investment: And other essays on the theory of industrial fluctuations, 1939。

(4) The Road to Serfdom（《通往奴役之路》）, 1944。 ?

(5) The Constitution of Liberty（《自由秩序原理》）,1960。

(6) The Fatal Conceit（《致命的自負(fù)》）, 1988。

貢獻(xiàn)影響

在1947年，哈耶克和其他人一同創(chuàng)辦了朝圣山學(xué)社（Mont Pelerin Society），在他于1974年獲頒諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的演講上，哈耶克指出人類知識在經(jīng)濟和社會制度上的出錯性之高，并稱他對于經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常被誤導(dǎo)為是和物理學(xué)、化學(xué)、和醫(yī)學(xué)一般的精密科學(xué)感到憂慮，因為強加精密科學(xué)的研究方式在經(jīng)濟學(xué)上將會導(dǎo)致不可收拾的災(zāi)難性結(jié)果。

盡管對于這段關(guān)系至今仍存在許多爭議，哈耶克一生中與科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾保持了長期的友誼關(guān)系，兩人也都是來自維也納。 在一封寫給哈耶克的信中，波普爾寫道：“我想我從你身上學(xué)到的東西可能超過所有其他在世的思想家?！保℉acohen，2000）波普爾將他的《猜想與反駁》（Conjectures and Refutations）獻(xiàn)給哈耶克，而哈耶克也將他的論文集《哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)研究》（Studies in Philosophy, Politics, and Economics）獻(xiàn)給波普爾，并在1982年說道：“…自從他的Logik der Forschung在1934年出版以來，我徹底成為他的方法論理論的支持者?！保╓eimer and Palermo，1982）波普爾也參加了培勒林山學(xué)會的開幕集會。盡管他們之間的友誼和互相賞識，但并沒有改變他們兩人在理論上的重大差異（Birner，2001）。

除了深刻影響撒切爾的經(jīng)濟政策、以及羅納德·里根的經(jīng)濟顧問之外，哈耶克在1990年代于東歐成為最受敬重的經(jīng)濟學(xué)家之一。

哈耶克的著作影響相當(dāng)廣泛，包含了經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、和人類學(xué)。舉例而言，哈耶克在《通往奴役之路》一書中對于極權(quán)主義制度的真相和謬誤的討論也影響了后來對后現(xiàn)代主義的批評者（Wolin，2004）。

即使是在他死后，哈耶克的理論依然持續(xù)發(fā)揮影響力，尤其是在那些他曾經(jīng)任教的大學(xué)里：倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院、芝加哥大學(xué)、以及弗萊堡大學(xué)。許多在他去世后才發(fā)表的著作也進(jìn)一步發(fā)揮影響力。在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院，一個由學(xué)生組織的團體哈耶克社會便以他為名。在牛津大學(xué)也有哈耶克社會組織。而美國華盛頓特區(qū)影響力最大的智囊團之一的卡托研究所則將所內(nèi)的一個演講廳以哈耶克為名。

獲獎記錄

他被廣泛視為是奧地利經(jīng)濟學(xué)派最重要的成員之一，他對于法學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域也有相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。哈耶克在1974年和他理論的對手貢納爾·默達(dá)爾一同獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，以“表揚他們在貨幣政策和商業(yè)周期上的開創(chuàng)性研究，以及他們對于經(jīng)濟、社會和制度互動影響的敏銳分析?！痹?991年，哈耶克獲頒美國總統(tǒng)自由勛章，以表揚他“終身的高瞻遠(yuǎn)矚”。