斯塔爾夫人-法國評(píng)論家

斯塔爾夫人（Madame de Sta?l），法國評(píng)論家和小說家，是法國浪漫主義文學(xué)前驅(qū)，少女時(shí)代即以才智見稱，受到文學(xué)界人士的贊譽(yù)。她的代表作包括《論盧梭的性格與作品》、《黛爾菲娜》、《柯麗娜》、《論德意志》等，她對(duì)于德國浪漫主義文學(xué)形成機(jī)制的分析，對(duì)法國浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生一定影響。

主要經(jīng)歷

斯塔爾夫人，一位女作家，被認(rèn)為是法國浪漫主義女泰斗，在拿破侖時(shí)期，她一直是塔列朗的政治對(duì)手，歧視女性的拿破侖不欣賞博學(xué)的女人。斯塔爾夫人的父親雅克·內(nèi)克爾，是一名出生于瑞士的銀行家，后來成為路易十六的財(cái)政大臣。她的母親蘇姍娜·柯考德曾跟隨其父，瑞士一小村莊的牧師，學(xué)習(xí)過拉丁語，希臘語，幾何和物理。父親死后，蘇姍娜從事兩種對(duì)她那個(gè)階級(jí)婦女開放的職業(yè)：教師和家庭教師。在巴黎工作時(shí)遇到了雅克斯·耐克并嫁給了他。

蘇姍娜希望女兒出類拔萃，親自教育她，數(shù)學(xué)、神學(xué)、語言、歷史和地理，這種與同齡人隔絕的強(qiáng)灌方法使熱爾曼13歲時(shí)精神崩潰。蘇姍娜停止數(shù)學(xué)，雖然日后熱爾曼成為思想領(lǐng)域的佼佼者，她的母親對(duì)她的成果并不滿意：“那不算什么，和我希望她應(yīng)做到的相比根本不算什么。”

斯塔爾夫人曾寫道：“一個(gè)人喜愛彈奏的樂器，它能使精神復(fù)活。”一個(gè)朋友發(fā)現(xiàn)“包括整理頭發(fā)、吃早飯的時(shí)間，她三分之一的時(shí)間都在不斷地記下思想。”

她宣稱：民主政治會(huì)使作家迎合大眾口味；貴族政治下，作家為上層人士寫作，這雖然對(duì)藝術(shù)有更高的要求，卻不利于新異與激情。對(duì)文學(xué)來說最糟糕的是絕對(duì)王權(quán)，因?yàn)樗麄兌髿⑺枷耄璧K革新，限制自由。根據(jù)斯塔爾夫人的論述，文明的進(jìn)步不僅要感受性，也同樣要求文化的發(fā)展。人類思想要想進(jìn)步，就必須從政治的束縛中解放出來。文學(xué)的進(jìn)步依賴于作家生活年代的政府形式。

雖然這一議論激怒了波拿巴，但《論文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系》卻獲得了巨大的成功。1802年，她出版了《戴爾芬》——充滿女權(quán)筆調(diào)的小說。

波拿巴意識(shí)到那一股不可忽視的力量，1803年10月，下令流放她到距巴黎110英里的地方。她除感絕望，并寫信并派信使懇求他發(fā)慈悲，但他主意已定，不容更改。斯塔爾夫人的父親得知她的命運(yùn)后寫信給她：“在逆境中把頭抬得高高的，不要讓世界上任何一個(gè)人把你踩在腳下，無論他有多么強(qiáng)大。”

斯塔爾夫人在不幸流放的十幾年中，旅行德國和英國繼續(xù)寫作，她的書抨擊波拿巴，稱他為馬背上的羅伯斯庇爾。“她的議論幫助歐洲保持了反對(duì)波拿巴的勢(shì)頭。波拿巴聞其名而色變，稱“沒有哪一個(gè)女人能比她更邪惡。”

1810年，斯塔爾夫人回到法國，監(jiān)督她的新書《論德國》的出版，書中時(shí)有諷刺拿破侖的言論，果然，此書被拿破侖禁止出版，然后，他意圖要求保證該書不會(huì)在任何地方出版。但斯塔爾夫人偷偷帶走了一套描樣的和幾本副本。1813年，《論德國》在倫敦出版，立刻獲得成功。然而，這次針對(duì)拿破侖的成功不過是不久之后更大成功的前奏。1814年發(fā)生了一系列事件，使斯塔爾夫人最終回到了她所熱愛的城市巴黎。拿破侖的放逐解除了斯塔爾夫人的流放生活。1817年，她在一次腦出血后去世。她最重要的作品之一《法國大革命主要事件思考》一書在她死后出版。該書支持君主立憲制成為法國自由主義者的圣經(jīng)。

主要作品

斯塔爾夫人的著作有《論讓-雅克·盧梭的性格和著作的書信》（1788），《論文學(xué)與社會(huì)制度的關(guān)系》（簡(jiǎn)稱《論文學(xué)》，1800）和《論德國》(1810)以及小說《黛爾菲娜》(1802)和《高麗娜》(1807)等。

在《論文學(xué)與社會(huì)建制的關(guān)系》中，作者根據(jù)狄德羅關(guān)于文學(xué)與社會(huì)風(fēng)尚互相聯(lián)系的論點(diǎn)，評(píng)論從古希臘直到18世紀(jì)的西歐文學(xué)，并論述了歐洲北方與南方的文學(xué)，以及古典主義與浪漫主義文學(xué)，表示對(duì)于浪漫主義的偏愛。

《論德國》的全稱是《論德國與德國人的風(fēng)俗》，其第一章指出德國人是理想主義者，重感情，富有藝術(shù)才能。德國人的嚴(yán)肅態(tài)度和法國人的輕率、機(jī)巧的氣質(zhì)形成對(duì)比。第二章專論文學(xué)藝術(shù)，詳細(xì)介紹了德國詩歌、小說、戲劇、美術(shù)和史學(xué)著作，同時(shí)介紹包括萊辛、歌德、席勒在內(nèi)的若干著名德國作家。第三章評(píng)論德國的哲學(xué)與倫理學(xué)，指出德國人比較喜愛抽象探索，而不喜歡實(shí)驗(yàn)哲學(xué)，并闡明18世紀(jì)德國哲學(xué)對(duì)德國文學(xué)藝術(shù)的影響。最后一章論述宗教與熱情，表明德國人傾向于“神秘感”和熱情，頌揚(yáng)了熱情的積極作用。這部作品對(duì)19世紀(jì)初期法國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。斯塔爾夫人的小說塑造了熱情奔放的婦女形象，敘述了她們不美滿的愛情和戲劇性的經(jīng)歷。她們?cè)趷矍閱栴}上堅(jiān)決按照自己內(nèi)心的要求去做，同社會(huì)上的習(xí)慣勢(shì)力與公眾的成見發(fā)生矛盾沖突時(shí)，她們也不肯違反心愿。這是當(dāng)時(shí)浪漫主義小說中最受讀者歡迎的主題之一。她的兩部小說都帶有自傳的成分。