斯塔爾夫人-法國評論家

斯塔爾夫人（Madame de Sta?l），法國評論家和小說家，是法國浪漫主義文學前驅，少女時代即以才智見稱，受到文學界人士的贊譽。她的代表作包括《論盧梭的性格與作品》、《黛爾菲娜》、《柯麗娜》、《論德意志》等，她對于德國浪漫主義文學形成機制的分析，對法國浪漫主義文學產生一定影響。

主要經歷

斯塔爾夫人，一位女作家，被認為是法國浪漫主義女泰斗，在拿破侖時期，她一直是塔列朗的政治對手，歧視女性的拿破侖不欣賞博學的女人。斯塔爾夫人的父親雅克·內克爾，是一名出生于瑞士的銀行家，后來成為路易十六的財政大臣。她的母親蘇姍娜·柯考德曾跟隨其父，瑞士一小村莊的牧師，學習過拉丁語，希臘語，幾何和物理。父親死后，蘇姍娜從事兩種對她那個階級婦女開放的職業：教師和家庭教師。在巴黎工作時遇到了雅克斯·耐克并嫁給了他。

蘇姍娜希望女兒出類拔萃，親自教育她，數學、神學、語言、歷史和地理，這種與同齡人隔絕的強灌方法使熱爾曼13歲時精神崩潰。蘇姍娜停止數學，雖然日后熱爾曼成為思想領域的佼佼者，她的母親對她的成果并不滿意：“那不算什么，和我希望她應做到的相比根本不算什么。”

斯塔爾夫人曾寫道：“一個人喜愛彈奏的樂器，它能使精神復活。”一個朋友發現“包括整理頭發、吃早飯的時間，她三分之一的時間都在不斷地記下思想。”

她宣稱：民主政治會使作家迎合大眾口味；貴族政治下，作家為上層人士寫作，這雖然對藝術有更高的要求，卻不利于新異與激情。對文學來說最糟糕的是絕對王權，因為他們扼殺思想，阻礙革新，限制自由。根據斯塔爾夫人的論述，文明的進步不僅要感受性，也同樣要求文化的發展。人類思想要想進步，就必須從政治的束縛中解放出來。文學的進步依賴于作家生活年代的政府形式。

雖然這一議論激怒了波拿巴，但《論文學與社會的關系》卻獲得了巨大的成功。1802年，她出版了《戴爾芬》——充滿女權筆調的小說。

波拿巴意識到那一股不可忽視的力量，1803年10月，下令流放她到距巴黎110英里的地方。她除感絕望，并寫信并派信使懇求他發慈悲，但他主意已定，不容更改。斯塔爾夫人的父親得知她的命運后寫信給她：“在逆境中把頭抬得高高的，不要讓世界上任何一個人把你踩在腳下，無論他有多么強大。”

斯塔爾夫人在不幸流放的十幾年中，旅行德國和英國繼續寫作，她的書抨擊波拿巴，稱他為馬背上的羅伯斯庇爾。“她的議論幫助歐洲保持了反對波拿巴的勢頭。波拿巴聞其名而色變，稱“沒有哪一個女人能比她更邪惡。”

1810年，斯塔爾夫人回到法國，監督她的新書《論德國》的出版，書中時有諷刺拿破侖的言論，果然，此書被拿破侖禁止出版，然后，他意圖要求保證該書不會在任何地方出版。但斯塔爾夫人偷偷帶走了一套描樣的和幾本副本。1813年，《論德國》在倫敦出版，立刻獲得成功。然而，這次針對拿破侖的成功不過是不久之后更大成功的前奏。1814年發生了一系列事件，使斯塔爾夫人最終回到了她所熱愛的城市巴黎。拿破侖的放逐解除了斯塔爾夫人的流放生活。1817年，她在一次腦出血后去世。她最重要的作品之一《法國大革命主要事件思考》一書在她死后出版。該書支持君主立憲制成為法國自由主義者的圣經。

主要作品

斯塔爾夫人的著作有《論讓-雅克·盧梭的性格和著作的書信》（1788），《論文學與社會制度的關系》（簡稱《論文學》，1800）和《論德國》(1810)以及小說《黛爾菲娜》(1802)和《高麗娜》(1807)等。

在《論文學與社會建制的關系》中，作者根據狄德羅關于文學與社會風尚互相聯系的論點，評論從古希臘直到18世紀的西歐文學，并論述了歐洲北方與南方的文學，以及古典主義與浪漫主義文學，表示對于浪漫主義的偏愛。

《論德國》的全稱是《論德國與德國人的風俗》，其第一章指出德國人是理想主義者，重感情，富有藝術才能。德國人的嚴肅態度和法國人的輕率、機巧的氣質形成對比。第二章專論文學藝術，詳細介紹了德國詩歌、小說、戲劇、美術和史學著作，同時介紹包括萊辛、歌德、席勒在內的若干著名德國作家。第三章評論德國的哲學與倫理學，指出德國人比較喜愛抽象探索，而不喜歡實驗哲學，并闡明18世紀德國哲學對德國文學藝術的影響。最后一章論述宗教與熱情，表明德國人傾向于“神秘感”和熱情，頌揚了熱情的積極作用。這部作品對19世紀初期法國浪漫主義文學的發展起了促進作用。斯塔爾夫人的小說塑造了熱情奔放的婦女形象，敘述了她們不美滿的愛情和戲劇性的經歷。她們在愛情問題上堅決按照自己內心的要求去做，同社會上的習慣勢力與公眾的成見發生矛盾沖突時，她們也不肯違反心愿。這是當時浪漫主義小說中最受讀者歡迎的主題之一。她的兩部小說都帶有自傳的成分。