歌德-德國著名思想家、作家

約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法蘭克福，德國著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表。他作為詩歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，是最偉大的德國作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。其代表作品有：《少年維特的煩惱》、《浮士德》等。

主要經(jīng)歷

早期生活

1749年8月28日，歌德出生于法蘭克福鎮(zhèn)（位于黑森州）的一個(gè)富裕的市民家庭。小時(shí)候，父親是嚴(yán)厲的、嚴(yán)肅的。而母親則用不同于父親的那種溫柔、體貼的母愛安撫、保護(hù)、激勵著歌德，引導(dǎo)他對學(xué)習(xí)的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對于文學(xué)的正確理解能力。

母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，言辭新奇而豐富，歌德常常聽得如醉如癡。也許正是傳承了母親的這種才能，歌德成年以后母親仍是跟他像朋友般共同探討問題。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德悟性很高，媽媽一點(diǎn)就通，并能很快完善自己暴露出來的不足。

除了1750年12月7日出生的妹妹科尼麗亞·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外，約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌德染上了天花。

歌德受到父親和家庭教師的教育，也學(xué)習(xí)騎術(shù)和擊劍。

歌德很早就已經(jīng)對文學(xué)產(chǎn)生了興趣。在這方面他首先把注意力投向了克洛普斯托克和荷馬。14歲時(shí)，他就想?yún)⒓右粋€(gè)田園詩協(xié)會。同時(shí)，他也喜歡戲劇，因此在法國占領(lǐng)期間他頻頻造訪法國劇院。1763年他在一場音樂會上見到了當(dāng)時(shí)年僅7歲的莫扎特。

1765年9月30日他離開法蘭克福，到萊比錫學(xué)習(xí)法學(xué)。

1765年10月至1768年8月年間，歌德在萊比錫學(xué)習(xí)。他聽了作家蓋勒特（Christian Fürchtegott Gellert）的詩藝講座，并參加了他的寫作風(fēng)格練習(xí)。同時(shí)他也接受了萊比錫學(xué)院院長安瑟的繪畫課程。他愛上了凱特馨·勛考普夫（Kaumlthchen Schoumlnkopf），并在歡樂、輕快的詩句中，以洛可可風(fēng)格傳統(tǒng)歌頌了這段愛情。（詩集《安內(nèi)特》（Annette））

萊比錫市最著名的和擁有第二長歷史的飯店：奧厄巴克斯·凱勒飯店和這里的浮士德的故事給他留下了很深的印象，以至于奧厄巴克斯·凱勒成了他在戲劇《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中斷學(xué)業(yè)，于1768年8月28日返回法蘭克福。

輝煌時(shí)期

1776年，歌德作為樞密公使館參贊開始為薩克森-魏瑪-埃森納赫公國（魏瑪公國）服務(wù)，并獲得了更多的政治任務(wù)。他在大公送給他的帶花園的房子（歌德屋）中住了六年，并按照公園的規(guī)格親自設(shè)計(jì)和建設(shè)了房子周圍的花園。他也在圖林根（Thüringen）的伊姆河（dieIlm）邊的自然風(fēng)景公園的設(shè)計(jì)中扮演了重要角色。他在日記中寫道：“我希望上帝使我成為園丁或?qū)嶒?yàn)員，這樣我該多幸福啊。”

他認(rèn)識了貴族婦女夏洛特·馮·施泰因。他們保持了一段十年之久的親密關(guān)系。

1779年他被提升為樞密顧問。他接受比他年輕8歲的大公卡爾·奧古斯特的讓他在微型小國魏瑪任職的建議是為了進(jìn)行政治上的改革。在議會中歌德的職權(quán)越來越大。政治——即使在他不再擔(dān)任公務(wù)之后——一直是他關(guān)注的領(lǐng)域。

這一年他開始進(jìn)行深入的自然科學(xué)研究。

1780年6月23日，他成為魏瑪共濟(jì)會分會：阿瑪利亞（Amalia）分會的學(xué)員，1781年6月23日，歌德成為正式會員，1782年4月2日升任會長。在他升遷的幾周后，阿瑪利亞分會不得不停止工作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)共濟(jì)會的活動遇到了敵對情緒。

1782年大公把一所婦女廣場（Frauen plan）邊的房子租給歌德，1792年它最終被送給了歌德。在這里歌德一直居住到去世。婦女廣場邊的花園也是詩人自己建設(shè)的。（1885年，歌德的最后一名孫輩后代和繼承人去世后，這所婦女廣場邊的房子就被宣布為國家博物館。二戰(zhàn)后這所房子遭到嚴(yán)重破壞，所以園藝師、作家卡爾·福斯特（Karl Foester）來到魏瑪并重新建設(shè)了花園。）

1777年歌德進(jìn)行了第一次哈爾茨山之旅。12月10日，他登上了布羅肯山（der Brocken），這被認(rèn)為是首次冬季攀登此峰的行動。1783年他進(jìn)行了第二次哈爾茨山之旅。此后的1784年他進(jìn)行了第三次，也是最后一次哈爾茨山旅行。

眾所周知，歌德是一個(gè)偉大的詩人、小說家、戲劇家和杰出的思想家。但是卻很少有人知道，他還是一個(gè)科學(xué)研究者，而且涉獵的學(xué)科很多：他從事研究的有動植物形態(tài)學(xué)、解剖學(xué)、顏色學(xué)、光學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等，并在個(gè)別領(lǐng)域里取得了令人稱道的成就。

1784年歌德在人類的顱骨旁發(fā)現(xiàn)了顎間骨。雖然法國科學(xué)家魏克·達(dá)蘇在此之前四年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，但歌德是在自己不知情的情況下獨(dú)立完成的。

然而很少有人知道，歌德還是一位畫家，更準(zhǔn)確地說，是一位有相當(dāng)造詣的畫家。歌德的天性極其活躍，他的求知欲非常強(qiáng)盛。他把他的精神觸角伸向人類知識的各個(gè)領(lǐng)域，認(rèn)識外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奮，他那深邃的目光、他那敏銳的感官，以及他長達(dá)82個(gè)春秋的高壽，使他在不同領(lǐng)域里——首要是在文學(xué)創(chuàng)作上——都做出了巨大的貢獻(xiàn)。在繪畫藝術(shù)上，并幾乎一直熱情地進(jìn)行實(shí)踐，畫了2700幅之多，這其中絕大多數(shù)是風(fēng)景畫，也包括他進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)所繪下的畫圖以及他對人體進(jìn)行的臨摹等。

1786年6月歌德前往意大利，專心研究自然科學(xué)。從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)完成了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫了《塔索》和《浮士德》部分章節(jié)。在魏瑪，只有他親密的侍從兼秘書賽德爾（Philipp Seidel）知道他此行的目的地。在意大利，歌德自稱“菲利普·米勒”（Filippo Miller）。他給家里寫的第一批信件沒有署明日期。到了羅馬，歌德才向親友報(bào)告了自己真實(shí)的決定和打算：他要在意大利呆相當(dāng)長的時(shí)間。

歌德在《意大利游記》中描述了他的意大利之旅。1786年他在羅馬結(jié)識了畫家緹士拜恩，1787年他同緹士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年緹士拜恩的著名油畫“歌德在意大利”誕生了，畫中描繪了在羅馬的丘陵地帶的旅人歌德。歌德也在那里認(rèn)識了安格莉卡·考夫曼。

晚年

1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，隨著歐洲民主、民族運(yùn)動的高漲和空想社會主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。

歌德的晚年，歐洲發(fā)生了一系列重大的歷史事件：發(fā)過革命掀起了全歐洲性的革命高潮，先進(jìn)國家的工業(yè)革命突飛猛進(jìn)，工人運(yùn)動已經(jīng)興起，空想社會主義思想廣泛流傳，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動遍及全歐。這些情況促使歌德的眼光突破德國的狹隘世界，更多地注意到全歐洲、甚至世界的變化，更多地接受社會新思潮。這些都有助于他克服前一時(shí)期思想上的狹隘性。大約從40歲起，歌德的身體就變得僵硬和難以行動。他受到嚴(yán)重的椎間盤損傷和多根胸椎變形之苦。

1795年他開始了與席勒的友誼。席勒最初是作為歷史學(xué)教授來到耶拿的。他們的友誼一直延續(xù)到1805年席勒去世。

1798年歌德寫下了哀歌“植物的變形”。

席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福爾皮烏斯結(jié)了婚。歌德從1789年起與她同居，兩人生有一子：奧古斯特。

在埃爾富特（Erfurt）召開諸侯大會之際，拿破侖一世接見了歌德，并授予他榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。

從1813年10月始，歌德把興趣集中到了遙遠(yuǎn)的中國。他先后在圖書館借閱了10多種有關(guān)中國的書籍。其中有中國游記和中國哲學(xué)方面的著作。他通過英法文譯本讀了一些中國小說和詩歌，如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》、《今古奇觀》等。他—直想把《好逑傳》，寫成一部長詩；讀過《趙氏孤兒》之后，受到啟發(fā)，他又計(jì)劃寫一部戲劇。1827年至1829年間，他便寫了14首題名為《中德四季晨昏吟詠》的抒情詩，抒發(fā)了他對東方古國的憧憬。通過接觸中國的文學(xué)作品，歌德從中看到人類共同的東西。他在同助手愛克曼的談話中闡述了他對中國的理解：“中國人在思想、行為和情感方面，幾乎和我們—樣；只是在他們那里，一切都比我們這里更明朗，更純潔，更合乎道德……”他從中國文學(xué)談到德國文學(xué)與法國文學(xué)，進(jìn)而提出了“世界文學(xué)”，這一全新概念。他說：“我愈來愈深信，詩是人類的共同財(cái)產(chǎn)。世界文學(xué)的時(shí)代已快來臨了。現(xiàn)在，每個(gè)人都應(yīng)該出力使它早日來臨。”值得一提的是，20年后，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，以另一思路也提出了“世界文學(xué)”這—概念。

1814年歌德到萊茵河和美因河地區(qū)旅行。1817年他開始寫作“我的植物學(xué)研究的歷史”，創(chuàng)辦“談自然科學(xué)，特別是形態(tài)學(xué)”雜志（直到1824年）。結(jié)成和礦物學(xué)家、植物學(xué)家施坦博格和音樂家菜爾特的友誼。

1832年3月22日11點(diǎn)半，星期四，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我更多的燈吧！”這體現(xiàn)了他作為大文豪的樂觀精神。3月26日葬于諸侯墓地。

主要作品

《戀人的情緒》（戀愛劇），1768年創(chuàng)作，1806年復(fù)印

《同謀犯》（喜劇），1769年開始創(chuàng)作，1787年復(fù)印

《鐵手騎士葛茲·馮·貝利欣根》（劇本），1773年

《普羅米修斯》（詩歌），1774年

《新的道德-政治木偶戲》，1774年

《布雷伊長老的謝肉節(jié)劇》，1774年

《普倫德爾斯鎮(zhèn)的年市》，1774年

《神，英雄和維蘭特（Wieland）》（笑劇），1774年

《克拉維戈》（悲劇），1774年

《神靈的問候》（詩歌），1774年

《少年維特之煩惱》（書信體小說），1774年，第2版，1787年

《哀格蒙特》（悲劇），1775年開始創(chuàng)作，1788年復(fù)印

《歐文和埃爾米勒》（配唱戲劇），1775年

《威廉·邁斯特的戲劇使命》（“原邁斯特”，小說），《歌德文集》《歌德文集》

始于1776年，1911年復(fù)印

《施黛拉》，為戀人們寫的戲劇，1776年

《陶里斯的伊菲格尼亞》（戲劇），散文版1779年，1787年復(fù)印

《托爾夸托·塔索》（戲劇），始于1780年，1790年復(fù)印

《論人類與動物的頜間骨》，1786年

《羅馬哀歌》，作于1788年至1790年

《威尼斯警句》，1790年

《浮士德》，片斷，1790年

《光學(xué)論文》（論文，2卷本），1791年/1792年

《大科夫塔》（喜劇），1792年

《平民將軍》（喜劇），1793年

《列那狐》（動物敘事詩），1794年

《在所有美好的時(shí)刻》（共機(jī)會分會會歌），1775年

《德意志逃亡者講述的故事集》（框形結(jié)構(gòu)小說），1795年

《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)年代》，1795年/1796年

《克塞尼恩》（《贈辭》）（詩歌，和席勒合作完成），1796年

《浮士德一部悲劇》（符合《浮士德》的第一部分），始于1797年，1808年第一次以此題目復(fù)印

《邦弗尼托·切利尼（Benvenuto Cellini）的人生》（文章），1797年

《中篇小說》，始于1797年

《赫爾曼與竇綠苔》（以六音部詩行寫成的牧歌），1798年

《私生女》（悲劇），1804年

《威廉·邁斯特的漫游年代》（小說），始于1807年，1821年復(fù)印，增訂版1829年原文

《潘多拉》（為節(jié)日創(chuàng)作的戲劇），作于1807年/1808年，1817年復(fù)印

《親和力》，1809年原文

《論色彩學(xué)》（科學(xué)論文），1810年

《我的生平詩與真》（自傳作品，4卷本），1811年至1833年

《關(guān)于歌手人們有很多可說》（為感謝歌手而作的共濟(jì)會的詩歌），1815年

《當(dāng)回報(bào)最親愛者的時(shí)候》（為保守秘密而作的共濟(jì)會的詩歌），1816年

《意大利游記》，1816年/1817年

《好女人》，1817年

《論藝術(shù)和古代》（6卷本，和梅耶（Johann Heinrich Meyer）合作），1816年至1832年

《莊嚴(yán)的教團(tuán)節(jié)日：“50年已經(jīng)過去”》（對于授予參加共濟(jì)會50周年榮譽(yù)證書的詩歌形式的謝辭），1820年

《西東詩集》（詩歌），1819年

《悼詞起首》對已故共濟(jì)會里德爾（Ridel）分會長的悼詞，1821年

《法國的政治運(yùn)動》（報(bào)告），1822年

《講話：對于維蘭特（Wieland）兄弟般的紀(jì)念》（共濟(jì)會悼詞），1830年2月8日歌德致悼詞

《浮士德II》（《浮士德》的第二部分），1833年（遺作）

《箴言和沉思》，1833年（遺作）

貢獻(xiàn)影響

《浮士德》作品跟荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)的四大古典名著，《威廉·邁斯特》分《學(xué)習(xí)時(shí)代》和《漫游時(shí)代》兩部。

歌德對世界文學(xué)影響巨大。他的作品被翻譯成48種語言，是各國經(jīng)典的重要組成部分。歌德通曉多種語言，熟悉歐洲國家各歷史時(shí)代的文學(xué)作品和形式，他翻譯、戲仿或用這些作品的風(fēng)格寫作。《浮士德》簡直是歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的匯集。歌德還對世界各地的民歌有著濃厚的興趣，積極搜集歐洲主流之外的作品。他參與“世界文學(xué)”的最突出的例子是兩本詩集《西東詩集》和《中德四季晨昏雜詠》。前者受波斯詩人哈菲茲影響，后者受中國戲劇和小說影響。歌德希望借文化了解來提高寬容度，他的“世界文學(xué)”應(yīng)該稱之為“跨文化交流”，指一系列的全球?qū)υ捄徒粨Q。在這些對話和交換中，不同文化的共性日趨明顯，個(gè)性卻也并未被抹殺。歌德通過廣泛的學(xué)術(shù)閱讀、文本翻譯來了解世界上各種文化的觀點(diǎn)，并寬容地對待這些觀點(diǎn)，平靜地接受或忽略它們。歌德贊同康德藝術(shù)和科學(xué)相互啟發(fā)的觀點(diǎn)。他的科學(xué)實(shí)踐以及“世界文學(xué)”實(shí)踐都是為了尋找一切生命體在不同中體現(xiàn)出的統(tǒng)一和和諧。

歌德作品傳入中國大概是在戊戌前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。值得一提的是，歌德的作品對中國啟蒙運(yùn)動發(fā)揮過積極影響。新中國成立后，隨著中德文化交流的發(fā)展，歌德及其作品像一顆閃爍的明星，在中國放射出愈加燦爛的光芒。人民文學(xué)出版社出版了匯集中國三代歌德研究者和翻譯家學(xué)術(shù)成果的十卷本《歌德文集》，成為中德文化交流史上的一大盛事。20世紀(jì)30年代《浮士德》已走進(jìn)大學(xué)課堂，在有的學(xué)校開設(shè)的“西洋名著選讀”課上被研讀。到抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，短短十幾年，歌德的主要作品除《威廉·曼斯特的漫游時(shí)代》和《親和力》兩部長篇未譯外，幾乎全有了中文譯本。歌德在中國的流行程度可見一斑。

人物評價(jià)

恩格斯說過：“歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺小”，“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭。”恩格斯甚至曾經(jīng)把歌德和黑格爾并提，給予高度的評價(jià)，稱“歌德和黑格爾各在自己的領(lǐng)域中都是奧林匹斯山上的宙斯”。

哲學(xué)家黑格爾對歌德的思路有著及其深刻的理解，他準(zhǔn)確地指出，“歌德的初始現(xiàn)象并不已經(jīng)意味著一種理念，而是意味著一種精神——感性的本質(zhì)，在純粹的本質(zhì)概念和感性世界的偶然現(xiàn)象之間進(jìn)行調(diào)和。”